https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B8

http://mongoloved.org/2012/12/21/archeology2/

http://kronk.spb.ru/library/1978-ns-aem.htm

http://books.google.mn/books?id=mYr9AgAAQBAJ&dq=%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F+%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B8&source=gbs_navlinks_s

http://books.google.mn/books?id=MVj8AgAAQBAJ&dq=%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F+%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B8&source=gbs_navlinks_s

Сенсационная находка казахстанских археологов в Монголии (Фото)

http://turan.info/forum/showthread.php?t=8156

http://archeonews.ru/category/aziya/mongoliya/

http://books.google.mn/books?id=6i3n0unfMZgC&dq=%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F+%D0%9C%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B8&source=gbs_navlinks_s

Монета VI века с надписью «Тюрк-Каган». Новое открытие археологов может переписать историю

Замечательная археологическая находка, сделанная на территории Узбекистана, представила монету VI века, несущую на себе надпись «Тюрк-каган». Это открытие способно радикально изменить устоявшиеся представления о ранних периодах Тюркского каганата и о самом раннем письменном упоминании этнонима «тюрк», сообщает портал Аrkeonews.

Монета, обнаруженная в окрестностях Ташкента, столицы Узбекистана, датируется периодом Западно-Тюркского каганата. Профессор Гайбулла Бабаяров, ведущий эксперт из Национального центра археологии при Академии наук Узбекистана, расшифровал надпись, выполненную согдийским письмом, как «twrk x'γ'n» – «Тюрк-каган». Важно отметить, что эта находка опережает предыдущие задокументированные случаи употребления данного термина примерно на полтора столетия.

«Ранее считалось, что первое упоминание словосочетания «Тюрк-каган» относится к Орхонским надписям начала VIII века, – отметил профессор Бабаяров. – Эта монета отодвигает историческую грань к концу VI – началу VII веков, а именно к 580-610 годам нашей эры. Таким образом, история названия «Тюрк» насчитывает около 1400-1500 лет».

Профессор также предполагает, что происхождение монеты может быть связано с потомками Истеми-кагана, ключевой фигуры в создании обширной Тюркской империи. Истеми-каган управлял Ферганской областью, стратегически важным регионом в сердце Центральной Азии. Отличительные черты монеты, включая иконографию и технологию изготовления, а именно диаметр, вес, технические параметры и состав металла, соответствуют периоду правления Ябгулук Западного Тюркского каганата (конец VI – начало VII веков). Эти признаки выделяют ее среди монет, выпущенных во время правления Ябгу-кагана (начало VII века – 630-е годы) и более позднего периода каганата (630-740 годы) западных тюрок.

Помимо важного уточнения даты появления этнонима «тюрк», находка предлагает новый взгляд на социально-экономическую организацию ранних гёктюрков. Распространенное мнение долгое время склонялось к тому, что гёктюрки представляли собой преимущественно кочевое общество, что подразумевало ограниченную потребность в сложной денежной системе. Однако обнаружение этой монеты с надписью «тюрк-каган», наряду с коллекцией из более чем 20 других монет различных типов из Ташкентской области, содержащих различные тюркские титулы, такие как «джабгу», «чабгу-каган» и «каган», ставит под сомнение эту традиционную точку зрения.

Наличие такого разнообразия монет убедительно свидетельствует о том, что тюркские правители и значительная часть их населения вели более оседлый образ жизни, занимаясь активной торговлей, что, в свою очередь, требовало функционирующей денежной системы и, возможно, развития городских центров.

или первыми тюрками. Есть также версии о арийской, нордической, угорской принадлежности

этих людей?

Сидящие в кресле каменные бабы Восточной Монголии - аймаков Дорнод, Хэнтий, Сүхбаатар, и в смежного аймака Шилин-гол АРВМ КНР.

Они принципиально отличаются от всем известных древнетюркских каменных статуй, в том числе Центральной и Западной Монголии.

Отличия на вскидку:

- находят их в конкретном компактном регионе - это самые восточные аймаки Дорнод, Хэнтий и Сүхбаатар Монголии и смежный аймак Шилин-гол АРВМ КНР, больше нигде.

- вместе с тюркскими каменными статуями в Центральной и в Западной Монголии их нет. 

- они сидят в характерном кресле, стоячих как тюркских статуй, нет.

- в руках чётки.

- на головах специфический головной убор.

- на теле длинный халат с характерным орнаментом.

- халат опоясан поясом с характерной бляхой.

- в отличие от тюркских балбалов все вроде как без оружия.

- в отличие от тюркских балбалов женских статуй нет.

Единственное сходство с тюркскими балбалами - это чаша в руке, больше ничего (?).

Шилин-гол,

АРВМ КНР:

Дорнод аймаг,

Халхин-гол сум:

Сүхбаатар аймаг,

Дарьганга сум:

Самое интересное это то, что почему-то принято их датировать 13 - 14 в.в. н.э.

И почему-то принято уверенно считать, что это статуи татарских (монгольских) великих ханов (в чем я еще более сомневаюсь по своим соображениям и основаниям).

Поэтому у меня возникли вопросы:

1) Верна ли их датировка и на чем основана? 

2) Какому народу на самом деле они принадлежат и кто на них запечатлен?

Личное мое мнение (раз пока никто другой еще не высказался), что по перечисленным признакам создается впечатление, что это поздние монгольские статуи времен принятия Тибетского буддизма (ок. 16 - 18 в.в.), на что в частности указывают характерные чётки (и не только они).

Есть у нас специалисты по каменным бабам?

Что нам скажет Азбаяр через 3 дня? 

http://itoim.mn/article/WPRrh/33587

Седлали их?

http://top.mn/1fhd

Чисто поржать "Бозок - столица гуннов"

«И самое удивительное - раскопки обнаружили в 14 км под Астаной старый город Бозок. Это была столица гуннов, которые проходили здесь когда-то, ставка была центральная», - отметил Н. Назарбаев.

Ulla JoHaNseN Hamburg 1954

Рецензия. Что касается истории якутов, Улла Йохансен приводит даты,

свидетельствующие прежде всего о том, что этот тюркский народ перед

переселением в Прибайкалье жил в ареале пазырыкской культуры, т.е. в

Алтае и в его окрестностях.

РЕНцензия КЫЫМ И.Потапов 1959 г. 10 апреля

На странице 27 читаем До конца 19 века якутская культура не

изменилась с урояня своей древней культуры, почти не чувствовалось

русское влияние. Здесь автор извращает...

Утверждая, что культура саха с древнейших времен до конца 19 века

оставалась без изменения, автор дает серьезное ошибочное

представление о всей истории Якутии, с другой стороны, старается

умалить двухсотлетнюю прогрессивную роль великого русскуого

народа в развитии якутской культуры.

Quote

АксКерБорж пишет:

Стопудово уверен, что место великого захоронения Чингизхана и других ханов на Чингиле китайцам показали местные казахи племени керей[т].

Эта Алтайская горная долина, где находится пока неизвестный и не раскопанный насыпной каменный курган, находится в округе Алтай, у езде Чингиль, в междуречье истоков и притоков Черного Иртыша и Чингиля, на высоте 2600  м. над уровнем моря, очень близко к государственной границе Монголии:

И ещё далее:

Quote

Насколько мне известно пока ничего не копали. Китайцы мудрый народ, почувствовав колоссальную сенсацию мне кажется они взяли "научную передышку" и пока заморозили проект до будущих времен.

Жалко то, что местные аборигены казахи ничего там не решают хотя являются самыми настоящими и прямыми наследниками тех исторических реликвий и объектов.

 

Черт с ним с китайцами, грустнее становится от того, что наши историки молчат как рыбы.

Ведь давно, сразу же после такой новости, надо было организовать экспедицию в те места и на месте:

- записать и задокументировать все существующие легенды и рассказы от местных казахов и урянхаев про исторические объекты, их историю, названия и прочее.

- задокументировать на фото все объекты, вызывающие интерес.

- подробнейшим образом их описать.

и проделать другую работу.

Но!  Эти кэрексуры уже давно тщательно исследованы китайскими археологами и установлены даты построения, и стал уже туристическим достопримачательностью.

Коротко: Эти керексуры были найдены в начале прошлого столетия, и думаю что может быть российскими исследователями. И они находятся в долине трех озер (Гурван нуурын хөндий), и являются одним из самых больших керексуров в мире.

1998 году какой-то китаец кто любит сенсацию написал что это могила самого Чингис хагана, и многих ресурсах этот материал публиковался. И наш всезнайка АКБ где можно копи-пейстирует этот уже устаревшей лжи этого китайца.

Археологисты установили что этот керексуры был построен около 3000 лет назад. И китайские учёные связывают со скифами, потому что скифские керексуры распространены инаходятся на обширной территории Азии и Европы.

Диаметр керексура внизу 92 метра и высота 15 метров. Вокруг керексура сделаны два круга, как написано в китайских интернет ресурсах, и длина внутреннего круга 280 метра и толщина 5 метров, а длина внешнего круга 700 метров и толщина 3 метра. Диаметр внешнего круга 210 метров. С центра к наружном круге идет чётыре линии (спицы колеса) крестообразно. Также там находятся десять каменных стелы высотой 2.6 метров каждый. Если посмотреть сверху с неба то выглядит как будто огромное колесо.

Китайцы уже создали инфраструктуру для туристов для расмотра древнего керексура.

У самого керексура.

Ещё один вид у подножия гигантского керексура.

    Оленный камень - стела у керексура.

Источник: http://www.sohu.com/a/299541048_100141866

http://www.dxbei.com/x/20120510/34763.html

PS:   Уважаемым некоторым казахским юзерам хорошенько ознакомьтесь с материалом, и вперед не пишите и не сделайте разных местах копи-пейсты откровенной лжи об этом керексуре.

Я ознакомился вашими мнениями насчет тюркского происхождения шумеров , скифов и т.д. И думаю , учитывая лингвистический аспект , вы забываете про археологию и аргументацию материальных источников .

Не забывайте , что тюркский язык имеет ряд сходств с языками Океании . Америки и т.д. А насчет заявлений " тюрки - преемники скифов по обычаям и культуре " можно и не спорить . К примеру , узбеки занимаюттерриторию , некогда заселенную иранскими народностями и , хотя по языку они тюрки , но по обычаям и культуре , быту больше согдийцы ,хорезмийцы и бактрийцы .

Вот мой вопрос : как вы думаете , откуда начинать историю тюрков ? В смысле с какого археологического комплекса . Ведь все-таки саки-скифы были европеоидны , как это доказала антропология , а это уже свидетельствует против их тюркского происхождения ?

На неделе был на похоронах в ауле, хоронили старшую сестру жены, жолоба кыпчачку.

Погребальная яма один в один как и у татар Чингизхана с боковой нишей. Тело завернули в ковер, который заменил у нас в последние 20 лет кошму. По нашим древним традициям поверхностную ярко украшенную кошму (нынче ковер) после похорон держат раскрытой ночью на открытом воздухе под звездами, до этого ею нельзя пользоваться. Думаю для того, чтобы звезды забрали отрицательную энергию, связанную с телом умершего. 

Яму с телом прикрывали деревянными столбами "бет ағаш" (так делают в нашем районе на границе с Омской и Новосибирской областями, в других районах это кирпичи), поверх положили сено и только потом землю.

Давали "ас" (поминки), зарезали лошадь и баранов. Варили в больших казанах на "ошақ", мешал глубокий снег в этом году и сильный пронизывающий холодный ветер.

Бараны варились для "қонақ асы" (угощение для тех, кто начинает прибывать за день до похорон и не спит всю ночь), конина - для самих поминок.

Будучи занят приготовлениями по ходу щелкнул соткой, фотки получились некудышные, захватил в объектив только 3 казана, в которых ночью варилось мясо, в каждый помещается 1 баран и больше, в одних варилась баранина, в других конина, а в третьих баурсаки: