Турист

Тюрки ЦА жо принятия Ислама верили в это : http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Hordabeh/frametext2.htm "..До столицы хакана тугузгузов (с. 31) — трехмесячный путь через большие села с плодородными [землями] 255. Их жители — тюрки. Среди них есть маги (ал-маджус), которые поклоняются огню, есть и безбожники (занадик). Владыка находится в огромном городе, который имеет 12 железных ворот 256. Население этого [города] — безбожники .."" Т.е. были Манихейцами (поклонялись Свету и Тьме; соседи поклонников 4-стихий "ХАСа" назавыли - ХАСсаг ) и Зороастрийцами ! )))

А разве бывают голубоглазые и светловолосые Осетины ? Я к примеру, знаю как выглядят Чеченцы. Осетины светлее Чеченцев ???

http://halmgynn.ru/1820-iskusstvo-narodnogo-tanca-vechno.html""Но прислушайтесь к названиям танцев балканских народов... "Хора". Молдавские и румынские танцы - это "Хоро", бразильский народный танец "Хоропа", аджарский - "Хоруми", бурятский танец "Йохор" и, наконец, русский танец "Хоровод". Итак, общий корень названий танцев народов, находящихся в тысячах километров друг от друга - "Хоро". И это таинственное общее объединяющее слово означает с латинского "Круг". А это, в свою очередь, означает, что народы на заре человечества, вечерами, становясь в круг и взявшись за руки, танцевали вокруг костра, выплёскивая свои эмоции и чувства. Таким образом, напрашивается закономерный вывод, что круговые танцы есть самые древние танцы разных народов планеты. ""

3-е фото ворона или утка с крестом ?

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/15601 "В XX веке стали появляться инструменты и с цельнодеревянным, как у европейских струнных инструментов, корпусом и с f-образными (как у скрипки) резонаторными отверстиями в верхней деке. Безладовая шейка увенчивается фигурной головкой в виде головы лошади (монгольск. морин ‘лошадиный’), на которой крепятся два деревянных колка. "

М.б. "күрә" - круг Курень - Кура-ма ????

Вы мне льстите ))) Я, что "хавчн-хавчг" - "затюканный или униженный" не писал. У меня на этот счет "фантазии" про которых вам лучше не знать. Наоборот, пока предполагаю, что Статус у них был неслабый !

ОТВЕТ http://xreferat.com/35/702-1-chorosy-oiyrotskie-knyaz-ya.html ""...основатель рода был.....Чорос......матерью подкидыша - сироты была дочь дракона (лу) в обликеутки, а отцом - сын божества тенгри [Потанин Г.Н., 1883, с.326; КИЛП, с.143]."" ☆КЛАН СЕРОЙ УТКИ☆ http://biliq.ru/xalbook/content/грамматика/орфография-калмыцкого-языка б) при присоединении какого-либо аффикса с начальным гласным к основе слова с конечным ң между ними появляется вставочный согласный г: көвң (вата), но көвңгин, Басң (имя), но Басңгар. Борҗң (нуhсн) > + ин (Род.п) = Борҗңгин - ДИКОЙ СЕРОЙ (САМКИ)

А черноглазый тогда как будет Харджигин ?

Хороший ученый выдаст любой резкльтат, который закажут ! ))))

ЕРМОЛАЕВ, а какое конкретно монгол.слово означает "синеокость" ? М.б. это Синеокость была не в прямом смысле, а в небесном ?

Не судите, да не судимы будете ! P.s. Хоть "встряхнут" старые теории !

Вроде в нов.фильме "Казах.ханство" есть воловьи повозки, враньем наверно занимаются.....

В вопросе нанесения ущерба Чороссами Казах.племенам в ходе "Актобан Шубурунды" подвопрос "К кому прибавились Кураминцы" имеет второстепенное значение. Главное, что к любой оценке потерь будь 2/3 народа или другой можно прибавить Кураминцев, которые жили по-соседству, но в силу каких-то причин не вернулись. Прибавить в сторону уменьшения ущерба. Как еще писать, не понимаю....

Еще раз прочтите. Пишу понятно. Потери от Актобана можно уменьшить прибавлением Кураминцев

Значит можно Кураминцев "заплюсовать" и уменьшить потери от "Актобан шубурунды" ? P.s. Я калмык.

Ойратизм : харх - смотреть хар - смотри харул - караул, стража

2) "саг хаhач" - осторожный стрелок "хах" - стрелять "саах" - доить

Интересно, что на 109 с. там дүнэн - арба или самец 4-летка, а у ногай., кара-калп., башк. и казахов это 3-лет жеребец p://biliq.ru/xalbook/content/грамматика/орфография-калмыцкого-языка Двойные согласные В основах калмыцких слов крайне редко встречаются двойные согласные. Если, например, пишется двойной н в словах типа үнн (правда), һунн (трехлетннй), дөнн (четырехлетний) то такое написание вызвано тем, что редуцированные гласные непервых слогов не обозначаются на письме. В старокалмыцком письменном языке писалось үнэн, һунан, дөнэн.

в целом рад деятельности казах.кинопрома, жаль правда, что это также инструмент "Истории по-заказу" Хотел спросить : 1. Есть ли в КЗ, люди считающие, что Узел бесконечности казахам и прото-казахам использовать не стоит ? Этот Узел пришел либо по-линии Индия-Тибет, либо от Греко-буддистов Афгана. 2. Жду с нетерпением фильма. И понял, что идет противопостановление 2-миров. С 1-й казахи с Узлом бес. и Синим волком с Арабскими надписями. А со 2-й ойраты с Буддизмом. Это какой век интересно ? (надеюсь не 15-й) Хорошо, что на Узел бес. не повесили надписи на араб.яз., но логика непонятна. Получается, что можно интерпретировать происхождение казахов как А-шина тюрков-мусульман и Греко-буддисты ираноязычные ??? При этом выступают против Буддистов-ламаитов )))

А куда тогда делись Найманы, если Кереиты и Канглы были вместе ?

Карлуки ???

Порог двери ? ))))

Калмыцкий: 1. "зүг" - сторона, направление 2.1 "үүл" - деяние, должность, несчастье, преступление "уул" - гора, основа 3. 1 "даг" - грязь на чем-то 3.2 "дааhач" - поручитель, ответственный "дааhн" - 2-хгодовал.жеребенок 4.1 "дү" - младший "дүүлх" - считать младшим 4.3 "дунго" - молчаливый 4.6 "дууч" - певец 5. "даң" - постоянно, всегда "даңгин" - постоянный "даңцан" - одинаковый 6. "худг" - колодец

http://secrethistory.su/492-drevnetyurkskie-runicheskie-pamyatniki-pismo-orhonskie-teksty-klassifikaciya.html ""Раскопками Л. Иисла установ­лено, что заупокойный храм и дру­гие сооружения вскоре после того, как они были воздвигнуты, подверг­лись разрушению. Затем храм был вновь восстановлен. Иисл предпо­ложил, что храм разрушили уйгуры (745) или кыргызы (840)[67]. Если вер­но первое предположение, то оно позволяет выдвинуть гипотезу, объясняющую позднейшую рес­таврацию храма. После разгрома Уйгурского каганата кыргызами район Карабалгасуна не был цент­ром степных империй Централь­ной Азии вплоть до монгольской эпохи. Возможно, тюрки после миг­рации уйгуров в Восточный Турке­стан вновь заняли свои прежние территории, хотя бы и на правах вассалов кыргызского хана, и час­тично восстановили свои старые святилища. В пользу этого предпо­ложения говорит как будто и то, что посетивший в 924 г. район Карабалгасуна киданьский император Аба- оцзи приказал высечь свою надпись тюркским руническим письмом. Китайский источник сообщает, что еще во время Хубилая (1260-1294) памятник Кюль-тегину был хорошо известен; по крайней мере, он от­мечается как одна из достопримечательностей вблизи построенного Угэдэем (1228-1241) города Хорина[68].""