Казахские обычаи

[Лимфоцит]

В 18.01.2026 в 10:45, АксКерБорж сказал:

 

Вспомнился хороший старинный обычай наших краев, который соблюдается нынче все реже и реже, первый еще да, а второй почти предан забвению и вместо этого дарят обычные подарки, чай, конфеты, платки и пр.

Поэтому пусть упоминание о нем сохранится хотя бы здесь на форуме.

У нас для уважаемых или близких гостей издалека и которых давно не видели хозяева делали 2 действия:

1) "Қой сою" - обязательно для гостей резали барана;

2) "Көйлек кигізу" - обязательно дарили гостям - мужчине, его жене и детям - одежды (букв: "одеть в платья/рубашки").

 

В аулах так делают , городской не парится покупает  мясо 

Кстати в разделе видео по народам  в теме Татары ,вас ждёт вопрос , пропустили наверное 

[АксКерБорж]

В 21.01.2026 в 11:37, Лимфоцит сказал:

В аулах так делают , городской не парится покупает  мясо 

 

Не раз бывал в вашем крае, но ни разу не слышал про обычай "Көйлек кигізу".

 

[Лимфоцит]

2 часа назад, АксКерБорж сказал:

 

Не раз бывал в вашем крае, но ни разу не слышал про обычай "Көйлек кигізу".

 

Такое редко сейчас , но бывает , чапан , костюм-шалбар итд  могут  дать , который не оденешь во многих случаях , не станешь носить

 

[АксКерБорж]

В 22.01.2026 в 22:34, Лимфоцит сказал:

Такое редко сейчас , но бывает , чапан , костюм-шалбар итд  могут  дать , который не оденешь во многих случаях , не станешь носить

 

Раз про шапан и костюм-шалбар, значит путаете со свадебными подарками, со сватовством.

Я же про другой обычай писал.

И я не слышал в ваших краях именно такое название обычая как "көйлек кигізу".

 

[Лимфоцит]

18 минут назад, АксКерБорж сказал:

 

Раз про шапан и костюм-шалбар, значит путаете со свадебными подарками, со сватовством.

Я же про другой обычай писал.

И я не слышал в ваших краях именно такое название обычая как "көйлек кигізу".

 

Вы по своим родственникам не судите , а так по сути у вас одежды нет ?

[АксКерБорж]

В 22.01.2026 в 22:34, Лимфоцит сказал:

Такое редко сейчас , но бывает , чапан  могут  дать 

Вы по своим родственникам не судите , а так по сути у вас одежды нет ?

 

Вместо нашего "көйлек кигізу" у вас вроде "шапан жабу":

https://www.threads.com/@madam_tumar/post/DFZ01JetHfS

 

[Лимфоцит]

35 минут назад, АксКерБорж сказал:

 

Вместо нашего "көйлек кигізу" у вас вроде "шапан жабу":

https://www.threads.com/@madam_tumar/post/DFZ01JetHfS

 

Там что под руку попадется , если нет руб , могут  что то другое дать 

[АксКерБорж]

2 часа назад, Лимфоцит сказал:

Там что под руку попадется , если нет руб , могут  что то другое дать 

 

Я про название обычая.

 

[Лимфоцит]

В 25.01.2026 в 17:07, АксКерБорж сказал:

 

Я про название обычая.

 

https://vt.tiktok.com/ZSV1cKhyr/

У вас строго конина , из каких частей туши конины , у вас поверья , обычаи ? Расскажите

[АксКерБорж]

В 15.08.2026 в 18:21, Лимфоцит сказал:

https://vt.tiktok.com/ZSV1cKhyr/

 

Прокомментирую и вашу картинку с «Тик-Тока»:

-       «табақ тарту ережесі» у нас не говорят, говорят по другому, к примеру так: «етті табақтарға мүше-мүшесімен салу тәртібі» [реті] или близко к этому.

-       у понятия «сыбаға» (доля) в случае мяса/соғыма у вас и у нас разные смысловые наполнения, уже обсуждали.

-       по названиям мүше (барана), на вашем рисунке некоторые из них перепутаны местами и названия какие-то не такие как у нас:

«тіл жақ мүше» у нас не говорят, говорят «жақ»;  не говорят «мойын омыртқа», а говорят «мойын» или «мойын еті», не говорят «бел омыртқа», а говорят «омыртқа», далее на вашей картинке пропущена такая часть туши как «белдеме», но «құйымшақ» не говорят; не «тоқатай», а «ортан жілік» и он выше на рисунке; не «асық жілік», а «асықты жілік» и он тоже выше на рисунке, а не самая нижняя часть ноги «сирақ»; не «сүбе ет», а просто «сүбе»;  не «кәрі жілік», а «қар/қары жілік» и он тоже выше «сирақа»; на передней ноге не «ортан жілік», он на задней ноге, а правильно «тоқпан жілік».    

 

В 15.08.2026 в 18:21, Лимфоцит сказал:

У вас строго конина , из каких частей туши конины , у вас поверья , обычаи ? Расскажите

 

Во-первых, почему строго конина? У нас в разное время года и при разных обстоятельствах режут и лошадь, и барана.

Во-вторых, поверья и обычаи у казахов связаны не только с бараном, как вам кажется, а со всеми видами домашнего скота. На вскидку по костям барана и лошади: у барана это не только обычай, связанный с «қар жілік» (у вас «кәрі жілік»), но и с «жауырын», «асық», «бас», а из костей лошади у нас есть традиция ломания конской бедренной кости «жілік сындыру», есть и обычай «шеке [сыйлау]», наверняка есть и другие.

 

[Лимфоцит]

5 часов назад, АксКерБорж сказал:

 

Прокомментирую и вашу картинку с «Тик-Тока»:

-       «табақ тарту ережесі» у нас не говорят, говорят по другому, к примеру так: «етті табақтарға мүше-мүшесімен салу тәртібі» [реті] или близко к этому.

-       у понятия «сыбаға» (доля) в случае мяса/соғыма у вас и у нас разные смысловые наполнения, уже обсуждали.

-       по названиям мүше (барана), на вашем рисунке некоторые из них перепутаны местами и названия какие-то не такие как у нас:

«тіл жақ мүше» у нас не говорят, говорят «жақ»;  не говорят «мойын омыртқа», а говорят «мойын» или «мойын еті», не говорят «бел омыртқа», а говорят «омыртқа», далее на вашей картинке пропущен такая часть туши как «белдеме», но «құйымшақ» не говорят; не «тоқатай», а «ортан жілік» и он выше на рисунке; не «асық жілік», а «асықты жілік» и он тоже выше на рисунке, а не самая нижняя часть ноги «сирақ»; не «сүбе ет», а просто «сүбе»;  не «кәрі жілік», а «қар жілік» и он тоже выше «сирақа»; на передней ноге не «ортан жілік», он на задней ноге, а правимльно «тоқпан жілік».    

 

 

 

За комментариями обратитесь лучше своему родственнику Момыну , я то городской , он расскажет , обучить 

[АксКерБорж]

2 часа назад, Лимфоцит сказал:

За комментариями обратитесь лучше своему родственнику Момыну , я то городской , он расскажет , обучить 

 

Он не родственник, и даже не керей, он ваш земляк из рода сиқым дулат, а все эти детали он действительно знает, но по специфике своего края.

Поэтому я написал комментарий не ему, а именно вам, потому что не он, а вы запостили ссылку с левой картинкой пытаясь вновь и вновь настойчиво попасть лицом впросак.

 

[Лимфоцит]

1 час назад, АксКерБорж сказал:

 

Он не родственник, и даже не керей, он ваш земляк из рода сиқым дулат, а все эти детали он действительно знает, но по специфике своего края.

Поэтому я написал комментарий не ему, а именно вам, потому что не он, а вы запостили ссылку с левой картинкой пытаясь вновь и вновь настойчиво попасть лицом впросак.

 

Вы с уйсун кластера имели общих предков 900 лет назад ,вы  керей он дулат ,  ваш дед ему прадедом будет , если объяснить по простому 

Я же городской , в этих тонкостях не догоняю

[АксКерБорж]

22 минуты назад, Лимфоцит сказал:

Вы с уйсун кластера имели общих предков 900 лет назад ,вы  керей он дулат ,  ваш дед ему прадедом будет , если объяснить по простому 

 

Я вам не верю, даже специалистам у меня мало доверия.

 

[Лимфоцит]

44 минуты назад, АксКерБорж сказал:

 

Я вам не верю, даже специалистам у меня мало доверия.

 

Смотрите https://www.theytree.com/tree/C-Y12782

Ниже от вас , дулаты и прочие уйсуны 

[АксКерБорж]

14 часов назад, Лимфоцит сказал:

Смотрите https://www.theytree.com/tree/C-Y12782

Ниже от вас , дулаты и прочие уйсуны 

 

Я же сказал, что не верю Алдарам-Косе ))

 

[Лимфоцит]

5 часов назад, АксКерБорж сказал:

 

Я же сказал, что не верю Алдарам-Косе ))

 

Ну это данные уфулл , не мое изобретение , не спроста как то сказал два брата акробата 

[Лимфоцит]

В 25.01.2026 в 17:07, АксКерБорж сказал:

 

Я про название обычая.

 

https://vt.tiktok.com/ZSVSk3HqM/

Такие обычаи не у вас были ?

[АксКерБорж]

В 19.08.2026 в 16:34, Лимфоцит сказал:

https://vt.tiktok.com/ZSVSk3HqM/

Такие обычаи не у вас были ?

 

Уроженцев юга Казахстана скорее всего сбивает с толку привычный им ритуал "Салем салу" (когда пришедшая в дом жениха невеста бьёт многократные поклоны родителям жениха, свекрови со свекром). Вероятно, это чисто ваш местный обычай на юге. Судя пор этнографическим трудам и по современным реалиям, в Степном крае такого обычая вроде как не было.

Кто-то увидев фотографию из "Туркестанского альбома" Кауфмана фон К.П. (Сырдарьинская область, 19 век) наверняка решил, что раньше мол существовал и ритуал битья поклонов женихом.

Во-первых, на снимках Кауфмана это театральное инсценировка для фотосессии Кауфмана, понять это можно по второму снимку в том же месте или по другим с теми же лицами:

 

Во-вторых, я солидарен с этнографом Тәттігүл Қартаевой, что на снимке просто "амандасу" - приветствовать, здороваться.

И это совсем не то, что вы, Думан, подумали.

 

Невежественность породила вот такие байки (на которые повелся и наш Думан)):

 

 

[Лимфоцит]

52 минуты назад, АксКерБорж сказал:

 

Уроженцев юга скорее всего сбивает с толку привычный им ритуал "сәлем салу" (когда пришедшая в дом жениха невеста бьёт челом многократные поклоны родителям мужа). Это чисто ваш местный обычай на юге и наверно на юго-западе. Судя пор этнографическим трудам и по современным реалиям, в Степном крае такого обычая не было.

Кто-то увидев фотографию из "Туркестанского альбома" Кауфмана фон К.П. (Сырдарьинская область, 19 век) наверняка решил, что раньше мол существовал и ритуал биться поклонов женихом.

Во-первых, на снимках Кауфмана это театральное инсценировка для фотосессии Кауфмана, понять это можно по второму снимку в том же месте:

 

Во-вторых, я солидарен с этнографом Тәттігүл Қартаевой, что на снимке просто "амандасу" - приветствовать, здороваться.

И это совсем не то, что вы, Думан, подумали.

 

Невежественность породила вот такие байки (на которые повелся и наш Думан)):

 

 

У нас такого нет , я не слышал 

У вас женщины салем не дают , может мужчины дают , первое что пришло на ум , логично ведь 

[АксКерБорж]

13 часов назад, Лимфоцит сказал:

У нас такого нет , я не слышал 

 

Алдар-Косе в своей красе. 

 

13 часов назад, Лимфоцит сказал:

У вас женщины салем не дают , может мужчины дают , первое что пришло на ум , логично ведь 

 

Этот ваш ритуал бить челом пришел к нам вместе с вашими тамадами и теперь на некоторых свадьбах практикуют его для невест, сам видел пару-тройку раз. Но так у нас еще не все делают, все таки любое заимствование происходит не сразу.

 

[АксКерБорж]

 

Думан, вы лучше скажите всем нам почему в 19 веке со слов Кауфмана фон К.П. у вас вместо "кемпір өлді" говорили "кәмнір өлді" (старуха умерла)? (см. фото выше)

 

[Лимфоцит]

2 часа назад, АксКерБорж сказал:

 

Думан, вы лучше скажите всем нам почему в 19 веке со слов Кауфмана фон К.П. у вас вместо "кемпір өлді" говорили "кәмнір өлді" (старуха умерла)?

 

Вы у знатоков спросите я не знаю , может вас родственник знает , поинтересуйтесь у него 

[Лимфоцит]

6 часов назад, АксКерБорж сказал:

 

Алдар-Косе в своей красе. 👳‍♂️

 

 

Этот ваш ритуал бить челом пришел к нам вместе с вашими тамадами и теперь на некоторых свадьбах практикуют его для невест, сам видел пару-тройку раз. Но так у нас еще не все делают, все таки любое заимствование происходит не сразу.

 

Не совсем вас понял , это как бьют челом ?

[Jagalbay]

22 часа назад, АксКерБорж сказал:

 

Думан, вы лучше скажите всем нам почему в 19 веке со слов Кауфмана фон К.П. у вас вместо "кемпір өлді" говорили "кәмнір өлді" (старуха умерла)? (см. фото выше)

 

там явно опечатка  - он спутал буквы н и п, а насчет я, так у Радлова тоже буква ә вместо е, почитайте