Халха-монголы - 2

[АксКерБорж]

В 01.07.2026 в 19:58, АксКерБорж сказал:

11 - 12.07.2026 г. на Центральном стадионе Улаанбаатара пройдет торжественное открытие и затем закрытие ежегодного фестиваля Наадам.

Это главный в Монголии и для всех монгольских народов государственный праздник.

 

У тюркских немусульманских народов сохранились свои аналогичные древние национальные летние скотоводческие празднования с проведением народных игр и гуляний в честь обилия первых молочных продуктов, обычно в июле или точнее "в начале или середине лета":

Алтайцы - Эл ойын

Хакасы - Тун пайрам

Саха - Ысыах

И др.

К сожалению, казахи как один из древних кочевых скотоводческих народов перешел (юг раньше, север нынче) на национальный праздник оседлых персоязычных народов, на празднование начала весенне-полевых работ - на Новруз - который став Наурызом стал нашим главным национальным праздником.

А свой древний скотоводческий праздник Қымыз мұрындық в честь первого кумыса скукожился до степени местечкового регионального фольклора.

 

Заметьте, что у монголов статус и ранг исконного скотоводческого праздника Наадам выше и обширнее, чем заимствованные, например, религиозные праздники Цагаан сар, Цам и др.

Господа во власти, где наш свой исконный летний скотоводческий праздник? Почему бы не поднять его в государственный ранг и статус выше, чем Наурыз?

 

Теперь вот жду атак со стороны соотечественников в защиту "Наурыз коже" из 7-ми пророщенных злаков. 

Разве я не прав?

 

[olley]

5 часов назад, АксКерБорж сказал:

 

У тюркских немусульманских народов сохранились свои аналогичные древние национальные летние скотоводческие празднования...

А свой древний скотоводческий праздник Қымыз мұрындық в честь первого кумыса скукожился до степени местечкового регионального фольклора.

 где наш свой исконный летний скотоводческий праздник? Почему бы не поднять его в государственный ранг и статус выше, чем Наурыз?

Теперь вот жду атак со стороны соотечественников в защиту "Наурыз коже" из 7-ми пророщенных злаков. 

Разве я не прав?

 

 

Не правы. Не знаю точно, в чем именно неправы, но в чем-то вы точно неправы. ))

У вас когда кобылы рожают жеребят? В июне или все же в марте?  Когда скот впервые выгоняют на пастбища? Наверное, все таки в мае у вас. У вас в мае трава на пастабищах. Значит молока становится больше в этот время года. Тогда и должен появляться первый кумыс, а не летом. Не в июле. Поищите в своих этнографических архивах. Скорее всего в мае и праздновали первый кумыс.

--

Праздники, связанные с весенним и осенним равноденствиями, а также с зимним и летним солнцестояниями, возникли в разных культурах в глубокой древности, задолго до формирования некоторых мировых религий. Вполне возможно, что некоторые появились  до широкого распространения земледелия и, возможно, до одомашнивания лошади и крупного рогатого скота. Солярные символы и знаки в степях существовали  в глубокой древности что само по себе не означает празднование солнечного календаря. 

Мусульмане отмечают религиозные праздники. Исламские религиозные праздники почти все привязаны к исламскому календарю хиджры, а он лунный. В разных странах и регионах празднование религиозных праздников впитало множество местных традиций. Формы празднования могут заметно различаться.

Все, что не относится к исламу,  называют язычеством. Но слово язычество имеет отрицательную окраску и не всегда уместно. Наверное, лучше говорить о народных, традиционных или доисламских обрядах и праздниках.

Некоторые древние доисламские праздники, связанные с солнечным календарем, сохранились. Например, Навруз - праздник весеннего равноденствия. Мехржон - традиционный праздник урожая, исторически связанный с периодом осеннего равноденствия. Мехржон тоже имеет персидские корни. Это подзабытый праздник или вновь возраждаемый праздник фольклористами в Узбекистане. Он давно перешел в другие - формы празнодования урожа - хлопка, фестиваля дыни, изюма. В конце сельскохозяйственного сезона людям нужен праздник. 

Праздники, связанные с летним и зимним солнцестояниями, у узбеков как самостоятельные народные праздники не сохранились. Исключением можно считать традиции у ираноязычных. 

У узбеков, особенно в регионах с развитым пастушеством существовали народные обряды и занятия вроде: стрижки шерсти, добавления барана к отаре, возвращения скота с пастбищ. Но это занятие определеной группы людей занимавшихся пастушеством. Это не всенародные праздники. Это скорее сезонные хозяйственные обряды пастушеской среды в сельской местности.

Ничего плохого в праздновании первого кумыса нет. В современных условиях такое празднование легко могут довести до абсурда, особенно если появляется желание заработать на мероприятии. Желание заработать обязательно появится. Его могут превратить в коммерческий фестиваль, как это часто происходит с гастрономическими датами: Taco Day в США, День пиццы, День суши и тому подобное. Минимум живой традиции, максимум современного маркетинга.

[АксКерБорж]

4 часа назад, olley сказал:

Не правы. Не знаю точно, в чем именно неправы, но в чем-то вы точно неправы. ))

 

Первый пошел в атаку. ))

 

4 часа назад, olley сказал:

У вас когда кобылы рожают жеребят? В июне или все же в марте?  Когда скот впервые выгоняют на пастбища? Наверное, все таки в мае у вас. У вас в мае трава на пастабищах. Значит молока становится больше в этот время года. Тогда и должен появляться первый кумыс, а не летом. Не в июле.

 

Не обязательно июль, июль это Наадам у монголов. У нас Қымыз мұрындық вроде как должен проводиться примерно в июне, Ысыах у якутов тоже проводится в июне. Да и нынешний Григорианский календарь совсем не тот каким было исчисление времени у наших предков. Это все условности. Главное это время массового приплода у скота и начало обилия белых продуктов (кумыса, айрана и пр.). Вот главнейший праздник казахов по сути нашей истории и культуры.

Не зря казахи поговорку этого празднества вынужденно перенесли на Навруз - Ақ мол болсын! (Пусть будет обилие молочных продуктов!)

 

4 часа назад, olley сказал:

Навруз - праздник весеннего равноденствия.

 

Как не крутите, а Навруз это прежде всего древний земледельческий праздник, основанный на сельскохозяйственном календаре, поэтому день весеннего равноденствия выступает днем празднования окончания зимы, обновления природы и начала весенне-полевых работ.

Кстати, у нас в Степном крае в день весеннего равноденствия еще зима и лежит снег, обновление природы у нас происходит гораздо позже, минимум на один месяца позже.

И я не против празднования Наурыза, пусть празднуется, тем более он многим нравится, я за то, чтобы наш свой исконный национальный праздник, связанный с началом обилия молочных продуктов на сочных новых пастбищах был (праздновался) значимее и шире заимствованного казахами Наурыза. Потому что казахи по своей исторической и ментальной сути прежде всего кочевые скотоводы, традиционные потребители мясо-молочной продукции, а не оседлые земледельцы как потребители продуктов земледелия.

 

[olley]

2 часа назад, АксКерБорж сказал:

 

 

Цитата

Первый пошел в атаку. ))

Дискуссию надо поддержатрь. ))

 

Цитата

Не обязательно июль, июль это Наадам у монголов. У нас Қымыз мұрындық вроде как должен проводиться примерно в июне, Ысыах у якутов тоже проводится в июне. Да и нынешний Григорианский календарь совсем не тот каким было исчисление времени у наших предков. Это все условности. Главное это время массового приплода у скота и начало обилия белых продуктов (кумыса, айрана и пр.). Вот главнейший праздник казахов по сути нашей истории и культуры.

Не зря казахи поговорку этого празднества вынужденно перенесли на Навруз - Ақ мол болсын! (Пусть будет обилие молочных продуктов!)

Как не крутите, а Навруз это прежде всего древний земледельческий праздник, основанный на сельскохозяйственном календаре, поэтому день весеннего равноденствия выступает днем празднования окончания зимы, обновления природы и начала весенне-полевых работ.

Кстати, у нас в Степном крае в день весеннего равноденствия еще зима и лежит снег, обновление природы у нас происходит гораздо позже, минимум на один месяца позже.

 

В южных широтах Навруз во многом связан с началом весны и сельскохозяйственного года. Но основа праздника все же глубже - это пробуждение природы, обновление жизни. Люди смотрели на природные изменения и видели в них начало нового цикла.

В более северных широтах весенние праздники тоже были и остаются. Просто они приняли другие формы. Например, в ваших краях  у ваших соседей празднуют Масленицу. В нынешнем виде этот праздник соединил в себе христианскую традицию, древние народные обряды и современные развлечения: гуляния, блины, сжигание чучела - изначально символизирующее прощание с зимой.  В Беларуси сохранился обряд 'Гуканне вясны' - по-русски это можно передать как 'зазывание весны'. Весну зовут песнями, хороводами, обрядами. Делают птиц из соломы, бумаги или теста, украшают ими деревья, поют весенние песни. Снег еще лежит, для полвых работ еще холодн, но люди уже прощаются с зимой и символически зовут тепло. Этот обряд относится к циклу весеннего равноденствия.
Это только пара примеров; если поискать, их найдется множество в разных культурах - независимо от наличия снега и температуры воздуха. В таком праздновании природное изменение все-таки первично.
В разных регионах мира праздники, связанные с природными явлениями, соединялись со своими местными особенностями.  В южных широтах они чаще связывались с началом полевых работ, посевом, садами и огородами. На севере  полевые работы и выгон скота на пастбища могли быть приурочены уже к другим датам и другим праздникам. Но сама идея встречи весны, обновления природы и прощания с зимой остается общей в разных культурах.

 

Цитата

И я не против празднования Наурыза, пусть празднуется, тем более он многим нравится, я за то, чтобы наш свой исконный национальный праздник, связанный с началом обилия молочных продуктов на сочных новых пастбищах был (праздновался) значимее и шире заимствованного казахами Наурыза. Потому что казахи по своей исторической и ментальной сути прежде всего кочевые скотоводы, традиционные потребители мясо-молочной продукции, а не оседлые земледельцы как потребители продуктов земледелия.

 

Казахи казахам рознь. Или нет?  Я считаю нельзя сводить быт казахов только к мясу, молоку и кочевому скотоводству. Это будет слишком упрощенно и даже неправильно, хотя кочевое и полукочевое скотоводство долгое время и традиционно было основой жизни многих казахских групп.

Историческое пространство казахов было огромным: от западных степей у Волги и Урала до восточных районов Алтая, Семиречья и сопредельных земель. От северных лесостепных районов (Омской, Тюменской областей) до южных областей, связанных с Сырдарьей, оазисами, и торговыми путями. В разных местах складывались разные формы хозяйства у казахов.

Многие казахи, особенно в южных и более плодородных районах, занимались не только скотоводством, но и земледелием, садом, огородом, бахчевыми культурами, торговлей и ремеслом. Подрезать деревья, ухаживать за садом, опрыскивать его, выращивать бахчу, стоять у казана  - все это вполне обычные вещи. И это появилось у казахов не только с приходом советской власти и общепита в 1930–1940-е годы. В теплых и плодородных местах люди всегда брали от природы все лучшее, что она могла дать. Зачем ограничивать себя только мясом и молоком, если рядом можно выращивать зерно, фрукты, овощи и бахчевые независимо от того кто твои соседи?

Я как-то писал, что в конце 1980-х родител повезли нас посмотреть Москву. Мы ехали поездом Андижан - Москва. Этот поезд шел через Ташкент, Чимкент и дальше на северо-запад, через Приаральский регион (север Аральского моря). В Приаральском регионе, тогда на перронах, в обе стороны, казашки носили огромные сумки с копченой рыбой. Рыбы было столько, что в летние дни перроны насквозь пропахли рыбой. У нас в Ферганской долине делают традиционные ножи. Город Чуст известенй во всем Узбекистане изготовлением ножей. Так вот, нож для разделки рыбы называли 'козокча'. Почему мастера ножей его так назвали? Видимо потому, что такие ножи часто  заказывали казахи. Во всяком случае, само название наводит на мысль.

Мясо и молоко всегда были ценными продуктами. Но зерно не менее важно, а во многих обществах оно становилось основой цивилизации. Вокруг риса и пшеницы сформировались огромные земледельческие культуры древности. Достаточно вспомнить китайскую цивилизацию: рисоводство  имеет очень древние корни и сыграло ключевую роль в развитии земледельческой культуры и древней цивилизации Китая. 

ротивопоставление 'мясо и молоко' - 'зерно, овощи и фрукты' сильное упращение реалий прошлого. Жизнь всегда была сложнее этнографических схем из архивов. У одних групп сильнее сохранялись традиции скотоводства, у других важнее становились земледелие, садоводство, рыболовство, ремесло и торговля. Все зависело от региона, климата, воды, почвы и исторических условий. В истории все это так или иначе пересекалось и переплеталось.

Казахстан тоже хорошо научился выращивать пшеницу и экспортировать её в соседние страны. Особенно это заметно в северных зерновых регионах Казахстана. Навруз - тоже хороший праздник. Интересно, когда и при каких обстоятельствах его начали праздновать у вас, на северо-востоке?

 

[АксКерБорж]

18 часов назад, olley сказал:

Дискуссию надо поддержатрь. ))

👍

18 часов назад, olley сказал:

Я считаю нельзя сводить быт казахов только к мясу, молоку и кочевому скотоводству. Это будет слишком упрощенно и даже неправильно, хотя кочевое и полукочевое скотоводство долгое время и традиционно было основой жизни многих казахских групп.

 

Это наша история, ее не заменишь на другую. Казахи состоялись как народ благодаря именно кочевому скотоводству.

 

18 часов назад, olley сказал:

Многие казахи, особенно в южных и более плодородных районах, занимались не только скотоводством, но и земледелием, садом, огородом, бахчевыми культурами, торговлей и ремеслом. Подрезать деревья, ухаживать за садом, опрыскивать его, выращивать бахчу, стоять у казана  - все это вполне обычные вещи. И это появилось у казахов не только с приходом советской власти и общепита в 1930–1940-е годы. В теплых и плодородных местах люди всегда брали от природы все лучшее, что она могла дать. Зачем ограничивать себя только мясом и молоком, если рядом можно выращивать зерно, фрукты, овощи и бахчевые независимо от того кто твои соседи?

 

Вы совершено правы. Это древнее влияние соседних культур на тот или иной регион или специфика местных условий, благоприятный климат или, например, было также исконное рыболовство у крупных водоемов (вы сами убедились отведав копченой рыбы у того еще полноводного Арала), но на весь народ перенести их сложно. Культурный стержень народа - это кочевое скотоводство вплоть до 1 четв. 20 века. 

 

18 часов назад, olley сказал:

Казахстан тоже хорошо научился выращивать пшеницу и экспортировать её в соседние страны. Особенно это заметно в северных зерновых регионах Казахстана. 

 

Это была инициатива из Москвы, это не наша традиция. Читал, что у "Целины" было больше минусов, чем плюсов для почвы и экологии.

 

18 часов назад, olley сказал:

Навруз - тоже хороший праздник. Интересно, когда и при каких обстоятельствах его начали праздновать у вас, на северо-востоке?

 

Если не ошибаюсь, то в 1991 году по инициативе из столицы Алматы.

 

[АксКерБорж]

В 01.07.2026 в 19:58, АксКерБорж сказал:

11 - 12.07.2026 г. на Центральном стадионе Улаанбаатара пройдет торжественное открытие и затем закрытие ежегодного фестиваля НААДАМ.

Это главный в Монголии и для всех монгольских народов государственный праздник.

 

А еще по инициативе президента Монголии Ухнаагийн Хүрэлсүх Генеральная ассамблея ООН учредила Всемирный год лошади:

монг. Дэлхийн адууны өдөр

каз. Дүниежүзілік жылқы күні

анг. World horse day

Дата специально была приурочена к дню начала ежегодного празднования Наадам - ежегодно 11 июля.

Место проведения в эти дни - Хүй долоон худаг (....? семь колодцев).

Халх-монг:

https://mass.mn/n/106301

Казах:

https://e-history.kz/kz/news/show/50000393

 

[Jagalbay]

В 05.07.2026 в 12:00, olley сказал:

У вас когда кобылы рожают жеребят? В июне или все же в марте?  Когда скот впервые выгоняют на пастбища? Наверное, все таки в мае у вас. У

апрель-май примерно, в мае обычно потом в табун сдают

[АксКерБорж]

 

В прошлом году я освещал чрезвычайно красочный и колоритный монгольский фестиваль "Дээлтэй монгол" (мой смысловой перевод: Халаты "дээл" объединяющий монгольские народы).

В этом году 09.07.2026 г. отмечалось 20-летие фестиваля.

В нем приняли участие и продемонстрировали оригинальные дээлы своихъ регионов представители 9 районов столицы Улаанбаатара, 21 аймака страны и диаспоры из китайских провинций Ганьсу, городского округа Ордос и аймака Шилин-гол.

Национальных дээлов много и каждый из них уникален как принадлежащий той или иной монгольской этнической группе.

 

Этнических группа Монголии:

 

Если не ошибаюсь, то слева один из организаторов фестиваля:

Историческая реконструкция женского головного убора (буктаг, бокка, гугу) средневековых тогузогузов (уйгуров) и карататарских племен Чингизхана:

Этнических групп КНР:

 

[АксКерБорж]

В 01.07.2026 в 19:58, АксКерБорж сказал:

11 - 12.07.2026 г. на Центральном стадионе Улаанбаатара пройдет торжественное открытие и затем закрытие ежегодного фестиваля НААДАМ.

Это главный в Монголии и для всех монгольских народов государственный праздник.

 

Торжественное открытие фестиваля.

Президент У. Хүрэлсүх в своей речи вспоминает заслуги Чингизхана (26-57,  27-35 мин.) и упоминает рустамовский Хархорин (27-39 мин.) :

 

[АксКерБорж]

 

Репортеры Гэрэлээ и Ууганаа спрашивают у прохожих как проходит Наадам.

Кстати, по халха-монгольской речи из видео мы наверно можем приблизительно представить как звучала близко-родственная живая речь средневековых киданей (китаев):

 

[Скриптонит]

В 20.09.2025 в 14:24, Nomad сказал:

Этот мужчина похож на слабо выраженного евро-монголоида. Если бы я встретил его на улицах Астаны, я бы точно сказал, что он казах.

У меня был один бурятский друг, светловолосый и голубоглазый. Этот мужчина — его слегка более тёмный, русый вариант.

Он дербет или баяд судя по одежде. Они существенно менее монголоиднее нежели халха и другие монголы

[Скриптонит]

В 20.09.2025 в 14:24, Nomad сказал:

Этот мужчина похож на слабо выраженного евро-монголоида. Если бы я встретил его на улицах Астаны, я бы точно сказал, что он казах.

У меня был один бурятский друг, светловолосый и голубоглазый. Этот мужчина — его слегка более тёмный, русый вариант.

Ойраты, Дербеты не такие монголидные как их восточные собратья 

[АксКерБорж]

 

Официальный визит президента Южной Кореи Ли Чже Мён в Монголию совпал с празднованием Наадам.

Президент страны Ухнаагийн Хүрэлсүх первым выстрелил из лука на торжественном открытии фестиваля, после него президент Южной Кореи Ли Чже Мён и его супруга Ким Хе Гён как почетные гости Наадама.

В состязаниях по борьбе "Даян аварга" (главным победителем) признан Баярсайхан Орхонбаяр за одержанные 10 выигрышей на Наадаме.

Группа компаний "Shunkhlai" и компания "APU" подарили ему "Lexus-600" и 1 миллиард тугриков (ок. S280000).

Борца поздравляет президент страны.

 

[АксКерБорж]

В 13.07.2026 в 03:48, Скриптонит сказал:

Ойраты, Дербеты не такие монголидные как их восточные собратья 

 

Я бы так не сказал, наоборот ярко выраженные монголоиды, чем халха.

Вот небольшая моя подборка чисто по дербетам разных времен, полов и возрастов.

 

Дербет Цэрэн, бежавший к маньчжурам в 1753 году, первый Далай-хан под властью маньчжуров.

Оригинал:

Подписано самими монголами, что ниже на фото дербетский мужчина из приграничья Ховда, 1893 год.

Но я не верю такой подписи, судя по дээлу и шапке это наверняка урианхай.

Кровожадный Джа-Лама.

Дату не знаю, но фото явно старое.

Оригинал:

1936 год.

Главный коммунист и генсек МНР Цэдэнбал.

В детстве он похож на аватарку Скриптонита.

Дербеты наших дней (красная шапочка это их национальный головной убор, дербетский маркер если хотите? хотя похожий есть и у хотонов):

Дербетка Дүгиймаа, животновод из АРВМ КНР, которую в 2019 году наградил товарищ Си.

 

[АксКерБорж]

В 08.07.2026 в 12:29, АксКерБорж сказал:

А еще по инициативе президента Монголии Ухнаагийн Хүрэлсүх Генеральная ассамблея ООН учредила Всемирный год лошади:

монг. Дэлхийн адууны өдөр

каз. Дүниежүзілік жылқы күні

анг. World horse day

Дата специально была приурочена к дню начала ежегодного празднования Наадам - ежегодно 11 июля.

Место проведения в эти дни - Хүй долоон худаг (....? семь колодцев).

 

К Всемирному Дню лошади со всех уголков Монголии зарегистрировалось 12 600 всадников, а также приняли участие всадники из 56 стран.

Грандиозное шествие всадников на 10 000 лошадях (монг. "Түмэн морьтны жагсаалаас") разделили на 10 колонн, каждая с отдельной тематикой – военное дело, культура и пр.

Общая длина шествия 4,8 км.

Возглавил шествие президент страны.

[АксКерБорж]

 

Фотоснимки шведского врача и христианского проповедника Йоэля Эрикссона, прожившего в Монголии вместе со своей семьей в период с 1913 по 1938 годы.

Оригиналы:

Сделал цветными с помощью Gemini:

 

[АксКерБорж]

В 19.07.2026 в 09:19, АксКерБорж сказал:

Фотоснимки шведского врача и христианского проповедника Йоэля Эрикссона, прожившего в Монголии вместе со своей семьей в период с 1913 по 1938 годы.

 

Ниже залью его снимки из Внутренней Монголии (монголов Китая).

Кстати, правительство Швеции планирует оцифровать весь его монгольский альбом, это порядка 1400 фотоснимков.

Жалко, что он не посетил наш край тоже. )

 

[АксКерБорж]

 

Й. Эрикссон на своих снимках.

В том числе во Внутренней Монголии.

(Gemini добавил свои детали - заменил пиалу в руке Дилов Жимсранжава, бутылку возле столика, надел джинсы фотографу, положил шкатулку возле шахмат )) но это мелочи по сравнению с результатом генерации в цвет)

На этом фото его нет, он, вероятно, снимает.

 

[АксКерБорж]

В 19.07.2026 в 09:56, АксКерБорж сказал:

Ниже залью его снимки из Внутренней Монголии (монголов Китая).

 

По отличию национальных костюмов, что ярче проявляется на женских, на фотографиях Й. Эриксона запечатлены представители различных монголоязычных этнических групп - ордосцы, узумчины, чахары, кукунорские (дээд), тибето-цайдамские (сокпо, монгоры, цааста) и ойратские (хошуты, торгуты, чоросы).

 

[АксКерБорж]

 

 

 

[АксКерБорж]

 

Наадам - 2026 китайских монголов.

https://x.com/zulazuzuz/status/2084131411280498964/video/1

 

 

[АксКерБорж]

 

21 - 23.08.2026 г. в пригороде Улаанбаатара, в Налайхе, у горы Тайж-хайрхан проводится Всемирный традиционный фестиваль кочевников.

По-монгольски Нүүдэлчин дэлхийн соёлын фестиваль.

 

[АксКерБорж]

 

Второй день фестиваля.

Каждый аймаг, его этнические группы, показывал свое искусство по программе фестиваля.

Например, Өвөрхангай аймаг.

Архангай аймаг.

Или Баян-Өлгий аймага (казахи, урянхаи, дербеты).

 

[enhd]

Этот казахстанский коллективный или точнее преднамеренный ник АксКерБорж все ещё работает?

Интересно сколько людей работают под этим ником 😀

[enhd]

В 05.07.2026 в 13:05, АксКерБорж сказал:

 

У тюркских немусульманских народов сохранились свои аналогичные древние национальные летние скотоводческие празднования с проведением народных игр и гуляний в честь обилия первых молочных продуктов, обычно в июле или точнее "в начале или середине лета":

Алтайцы - Эл ойын

Хакасы - Тун пайрам

Саха - Ысыах

И др.

К сожалению, казахи как один из древних кочевых скотоводческих народов перешел (юг раньше, север нынче) на национальный праздник оседлых персоязычных народов, на празднование начала весенне-полевых работ - на Новруз - который став Наурызом стал нашим главным национальным праздником.

А свой древний скотоводческий праздник Қымыз мұрындық в честь первого кумыса скукожился до степени местечкового регионального фольклора.

 

Заметьте, что у монголов статус и ранг исконного скотоводческого праздника Наадам выше и обширнее, чем заимствованные, например, религиозные праздники Цагаан сар, Цам и др.

Господа во власти, где наш свой исконный летний скотоводческий праздник? Почему бы не поднять его в государственный ранг и статус выше, чем Наурыз?

 

Теперь вот жду атак со стороны соотечественников в защиту "Наурыз коже" из 7-ми пророщенных злаков. 

Разве я не прав?

 

Қымыз мұрындық - хе,хе  смешное название. 🙂  АксКерБорж-и сочиняли что ли? 

У нас у монголов начало сезона приготовления кумыса-айрага очень большой национальный праздник в сфере аулов или индивидуума кто готовится сделать айраг-кумыс.  😆    Называется как ГҮҮНИЙ ҮРС ГАРГАХ ЁС или ГҮҮ БАРИХ ЁС очень специальная кочевая традиция с глубоким симболикмом.