кылышбай

у моего коллеги-сыбана с Аягуза дома беш с рисом готовят. говорит что так гораздо вкуснее чем с тестом. а так да, моя маман говорила про свою коллегу из ВКО: у них на поминки рис вместо теста

имхо русизм я запомнил с у

имхо на слух к южному говору ближе западный чем северный. и восточный чуть ближе (но это не точно, опыт общения с аягузскими небольшой, но по нему выходит так)

у нас этот процесс называется май тұшыту, а полученные шкварки (стояли в очереди в детстве за ним на кухне) называли шұжық

у нас: 1. когда поминают 2. остатки беша нарезают соломинкой и с сорпой подают горячим (типа второе блюдо). мое любимое блюдо вообще 3. нан салма - типа беш, но мяса не так много и с тестом в виде широкой лапши 4. кеспе көже - суп с домашней лапшой

откуда казахи были?

у нас ет асу или қамыр ауқат (первое когда режут скот или что то отмечают, а второе в обыденный стол), про слово бешпармак знают только обрусевшие городские или связанные с Казахстаном, тесто - қамыр

баурсаки как у нас прямоугольные. но мы называем их тоқаш

с югом контактов имхо почти нет, а вот с западом да. даже Кызылорду югом и то с натяжкой можно назвать.

я допускаю что в Мойынты или Балхаше по железной дороге хороший контакт с Жамбылской и Алматинской областями, но какие могут быть контакты у Жанаарки, которую от юга разделяют пески и сухие полупустыни? вы часто пишите про южанство жанааркинских казахов: будьте добры обоснуйте свой тезис о якобы культурном влиянии южан на этот район?

жанааркинцы и вправду ложат иногда рис вместо теста (в Жезказгане тоже слышал есть такое). но это не связано с югом: рис кладут в Кызылорде и в Семее, на юге не принято. я по крайней мере впервые услышал про ет асу на рисе от жезказганских, жанааркинских и аягузских казахов. и не всегда на поминки, но и на домашний стол

у нас топленое масло - тұшыған май

как всегда по полочкам, спасибо

у вас используется тоңған май?

вы правы. я увидел на самом верху Y16220 и побежал записывать его в предки хтя она со звездочкой указана в группе с бурятом. значит этот кочевник с Павлодара скорее предок того поляка (наверное потомок литовских татар) и турка (а этот может потомок или огузов или ногайцев)

имею ввиду население до прихода тюрков (тут я считаю что там изначально были скорее ИЕ, а тюрки пришлые)

из статьи про уральцев(языковая семья):

на первых двух фото типичные казахи, а вот девки с виду метиски

для начала кто для вас "исконные кыргызы"? 1. носители др. тюркского языка, легшего в основу кыргызского? 2. носители доминирующего у совр. кыргызов R1a? 3. автохтоны Минусинской котловины?

на Енисее изначалаьно возможно жили европеоидные индоевропейцы, к которым позже, из-за Саян, с ЦА пришли прототюрки. в итоге на этом миксе сложились ен. кыргызы

так чем же попытка закончилась? где я отрицал связь казахского языка с древнетюркскими? если вы не согласны с тем что одним из народов, которые принесли тюркский язык из ЦА в наш регион и дальше на запад и юг были кыпчаки - приведите аргумент

нельзя через ваши связи, знакомых и форумы на молгене узнать откуда третий тестированный каза[станец с F4205?

вы все правильно говорите: несмотря на разные субклады, генетику все кыргызы, имеющие санжыра, считающие себя кыргызами это один этнос и общая история. но если пытаться понятие этого этноса и общей истории ограничить или объясниь через генетику то вся эта схема рушится: один кыргыз окажется ближе к монголу, другой к тувинцу, хотя да - многие кыргызы с R1a окажутся близкими в пределах 4700 лет или 5500 лет (смотря какую мутацию брать за маркер этноса). тогда по этой логике N1b, C2 не кыргызы?

для того что наши пришли с монголами - имхо большой. значит наши скорее из местных. было бы интересно посмотреть на разницу с халхасцами, калмыками и тувинцами

900 лет это уак и сыргели, а кто третий из РК с 1600?