АксКерБорж

Н.И. Кандыба. Начало 20 века. Калмык. Н.И. Кандыба. Начало 20 века. Калмычка.

Насколько мне известно не все его труды еще изданы его потомками. Поэтому они для нас пока недоступны. Из доступного хотя бы вот это: "... Согласно записанной китайцами хуннской легенде, у правителя хуннов было две красивые дочери, которых он прячет ближе к солнцу, в высокой башне, к которой стали приходить волк. Младшая выходит за волка и рождает сына, от которого произошел целый народ. Точно такая же древняя легенда существует у казахов, только вместо волка дочь хана рождает от луча солнца. От рожденного сына размножился род Киян, правителем которого стал Домбаул мерген". "... Хунны были тюрки. С небольшим через 400 лет возникает на месте хуннской империи новое, бесспорно тюркское государство... Хунны и гунны один и тот же народ – тюрки... В.В. Радлов в своих исследованиях отмечал: "Местожительство этих древнейших тюркских народов указываются в нынешних провинциях Шеньси, Хэнань и Ганьсу и в горах, лежащих отсюда к северо-западу." Китайцы называли Алтайские горы "Горами Хуннов".

Музей Петра великого (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. А.Г. Данилин. Кыргызский головной убор мужчины. Начало 20 века.

Приготовление у нас десерта, сладости "ҚОСПА" из красного творога (просо и изюм в нем, в отличие от "жента", не используются). Соседняя Омская область, Нововаршавский район.

О летних печах нашего края (раз коснулся их). В каждом казахском дворе раньше было 2 - 3 печи (сейчас все постепенно уходит в прошлое). На вскидку: Одна - специально для хлеба, поэтому с большим отверстием и крышкой. Вторая - для приготовления любой пищи в посуде, чтобы летом дом не нагревался от плиты, не было мух и чтобы по ходу сэкономить газ или свет. Третья - для варки мяса или жарки баурсаков, на которой всегда был установлен большой чугунный казан, называется "ошақ" или "қазандық".

Не знаю как в других регионах, у нас раньше (сейчас все реже и реже) женщины и бабушки пекли в специальных печках во дворе хлеб. Говорили "нан салу" - буквально "класть хлеб". Ставили тесто на домашних дрожжах на ночь в теплое место, на второй день пекли в разных формах - в прямоугольных или даже в круглых "таба". Пекли внутри натопленной заранее печи. Получался вот такой аппетитный и очень вкусный хлеб. Наши соседи, Омская область:

Марқұм Маргулан тоже так писал. Если издать все его рукописи мне кажется можно почерпнуть у него много интересных вещей.

Омская область, Исилькульский район - Бишпармак летний из свежей баранины. Судя по фото тесто супер, хорошо раскатанное, плотной текстуры, очень тонкое, желтое и сочное от жирной сорпы.

"Бишпармак" это русское название блюда. Мы так его не называем, кроме молодежи и городских. У нас это блюдо "Ет". Я везде так пишу чтобы было всем понятно о чем я веду речь.

Известный мне по студенчеству башкирский эпос называет их "Хөн түрікләрі" - "Тюрки хунну".

Объяснение прекрасное и даже чудесное , ув. Рустам, для меня потому, что логично расставляет в Чингизоведении абсолютно все точки над "и" и причем четко согласуется со смыслом источников. Тогда как существующие в академическом Чингизоведении объяснения наоборот создали очень запутанную и крайне противоречивую картину, согласно которой есть некое эмпирическое одеяло, которое тянут во все стороны представители совершенно разных этносов, языков, территорий и культур, аж треск и шум стоит. Ведь правда же.

Н.И. Кандыба. Начало 20 века. Опекун Малодербетовского улуса Батыр.

На ум пришел китайский бренд гаджетов Xiaomi, что оказывается правильно читать Сяоми с ударением на третий слог. Наши же читают Ксяоми с ударением на второй слог по правилу как вижу так и читаю)))

Да, наверно и "кесер", и "кесір" от одного глагола "кес - кесу" (разрезать, разрывать) . Может быть изначально "кесір" несло значение "резня", а позже "вред", "ущерб".

Тураниды туранидами, но большинство казахов и монголов монголоиды и очень похожи. Медсестра Цагаан-Уур сум, Хөвсгөл аймаг Монголии - естественно без макияжа, медикам на работе не позволяется: Мужчины на разных фото могут отличаться бородами, а женщины косметикой. Певица Жанар Айжанова из Актюбинской области - макияж просто обязателен:

Мне кажется в нем русских черт совершенно нет, ну ни грамма.

Халха монголы - тураниды: Солдатики (цэргууд): Уланбаторский авиадиспетчер (не испанский и не Карлос ):

Если вы правы в определении типа, то получается, что большинство калмыков и монголов тоже тураниды.

Ув. Zake, дежурная версия, что: "Кере" - это древнетюркское название равностороннего креста, производного от понятий распорка, растяжка, распялка (гл. "кер" - растягивать). "Керей" - название племени, имевшего тамгу в форме равностороннего креста. "Керейт" - монголизированное (киданьское?) написание названия племени. А какое у вас объяснение? И на мой взгляд все нынче сильно увлеклись днк-генеалогией позабыв другие смежные прикладные отрасли тюрко-монгольской истории - тамгаистику, эпос и пр. Потому что ваше прекрасное и логичное объяснение по нирунам, Амбагаю и Чингизхану из керейтской среды и пр., рифмуется как с единой географией (регионом), но и схожими тамгами (равносторонний крест) именно у тех племен, у кого генетиками выявлен старкластер и нирунский субклад - чингизиды "торе", кереи, уйсуны, меркиты и др. Как вы думаете?

Музей Петра Великого (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. Фото С.М. Дудина. 1899 год. Охотники верхом на казахской лошади с беркутом и гончей "тазы" (седло характерного для региона типа). Каркаралинский район.

Музей Петра Великого (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург. Автор мне неизвестен. Девочка с ведром.

Омская область, Нововаршавский район - Бишпармак зимний из свежей конины:

Почему я не написал про жир нутрии, ув. Евгений? Потому что нутрии у нас никогда не водились. А вот барсуки, сурки, суслики, лошади, бараны, гуси настоящие туземцы.

Может быть вы подобно олётам в Баян-Өлгие тоже вовсю адюльтерили по молодости, один в Москве, второй в Байконуре, кто вас знает сыновей степи? И что прикажете делать, рожденные после вашего адюльтера и вашего бегства на родину русские и казахские детишки должны считать себя калмыками бузавами и меченосцами? Какой же тогда с нашего маньчжуроведа олёт? Подумайте хорошенько.