Вольга

Если заниматься придеризмом, как то желает автор статьи, то Речь Посполитая не могла завоевать Киевскую Русь.

Ну-ну, обязательно поговорим, но позже. Занят.

Интересно, это надо понимать, что дубинки и топоры метнули в казаков?

Вот теперь ваша мысль мне понятна, но вы безоговорочно считаете, что все кавары были иудеями и что родичи не бьются друг с другом. Но история показывает, что не все родичи придерживаются одной веры, и родичи восстают друг на друга.

Помните, как в ПВЛ записана легенда о принятии христианства русью? "Созвал Владимир бояр своих и старцев градских и сказал им... ... И сказали бояре и старцы: "Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь поистине все разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, у кого какая служба и кто как служит Богу". И понравилась речь их князю и всем людям; избрали мужей славных и умных, числом 10" что за старцы в окружении князя? Скорее всего жрецы. Кто были те славные и разумные мужи, что отправились по странам? Тоже скорее всего не воины, а священнослужители культа.

Вспомните, как Довмонд с родичами просил убежище в Пскове. Чуть не порешили у ворот городских князя псковичи, и только крещение и спасло. А так не было бы у псковичей знаменитого князя. А ведь с тех пор когда Добрыня с Путятей их предков огнем и мечом крестили прошло не так уж мого времени.

Не так что бы кровью. Если бы кровью, как в Европе, то было бы множество русских святых, что погибли в сражениях за веру, а таких у нас нет. Мой старый друг говорит: "Мед русского православия зарожден в сотах русского язычества".

Ну, где же тут иудеи подняли антииудейское восстание? Прочел фрагмент по всякому, но подобного смысла в тексте не нашел...

Возможно и так. Некоторые, не верно трактуют термин "малая", обижаются. Смысл же тут не младшие, а исток, начало, как скажем была малая греция и была великая греция, то есть та, что со временем была заселена греками.

В балтийском регионе все было пронизано родственными связями. Вспомните поморского князя Болеслава у которого и отец и мать вроде бы из славян, но так сложились родовые связи, что именно его избрали королем унии Норвегии, Швеции и Дании, и стал Болеслав королем Эриком.

Они такой бред не могли написть. Значит источника не будет. Кто бы сомневался. ))))

Можно на источник взглянуть?

Я могу ошибаться, и абсолютно не настаиваю на своей правоте в данном вопросе, уж очень он сложен, но укранизация возникла как противопоставление русскости. И русины, при австро-венграх это хорошо на себе ощутили. В конце 19-го века чехи и русины стремились в Российскую империю, но российской власти было политически не выгодно ссориться с сильным соседом, который на протяжении столетий был союзником, пусть и плохим, но уж какой был...

Просто человек не сталкивался с подобным, а так, на конец 18-го и начало 19-го веков, есть подобные записи. Что-нибудь вроде "из шляхты, из шкотских немец, лютерянского вероисповедания" или ""из турок, православного вероисповедания".

Скорее всего именно так. Под Переплавляем-Залесским множество топонимов с корнем "берендей". Часть этого племени сюда переселили киевские и владимирские князья.

Так как там со смолянами и новгородцами? )))))

Если все летописи придуманы при Петре I, то ваши слова всего лишь выдумка, не более.

Так же, как и про смолян с новгородцами, что якобы не считали себя русскими

По вашему до Петра русские летописи не знали Рюрика? Очередной бред.

Как принявшие вассальную зависимость от русских князей федераты. "И плакала по нем вся Роуська земля и черные клобуки". Так что котлеты отдельно, а мухи отдельно.

Вот только по ушам получили хазары от русов.

О, вам и это не известно? В 10 и 11 веках.

Вы ж назвали русским и мадьяра и хазарина раз те в одном войске состоят.

Я уже писал вам - смотрите " Слово о погибели земли русской"

И про смолян врете! Договор Смоленского князя Мстислава Давидовича с Ригою, Готландом и Немецкими городами 1229 . Что ся деете по веремьнемь, то отиде то по верьмьнемь; приказапо боудете добрым дюдем, а любо грамотою оутвердять, како то боудете всем ведом, или кто посль живыи останеться . Того лета, коли Алъбрахт, влдка Ризкии оумьрл, оуздоумал князе Смольнескыи Мьстислав, Двдв сын, прислал в Ригоу своего лоучьшего попа Ерьмея и с ним оумьна моужа Пантелья ис своего города Смольнеска: та два была послъм оу Ризе, из Ригы, ехали а Гочкыи берьго, тамо твердити мир . Оутвердили мир, что был пемирно промьжю Смольньска и Ригы, и Готскымь берьгомь всем коупчем. Пре сеи мир троудилися дъбрии людие: Ролфо ис Кашеля, Божи дворянин , Тоумаше Смолнянин , ажбы миро был и д века; оурядили пак мир, како было любо Роуси и всемоу Латинескомоу языкоу, кто то оу Роусе гостит. На том мироу, ажбы мир твьрд был, тако был князю любо и Рижанъм всем и всемоу Латинескомоу языкоу и всемь тем, кто то на Оустоко моря ходить, ажбы налъзлъ правдоу то напсати, како то держати Роуси с Латинескымь языкоме, и Латинескомоу языкоу с Роусию то держати аж быхм что тако оучинили