Лидеры

Мой богатый опыт общения показывает, что кыргызы как раз более спокойные и не вспыльчивые люди, даже относительно казахов. Но до определенного предела, после которого уже не могут остановиться.

Такая же тамга у кыргыз-кыпчаков.

Смотрите, если историки со мной несогласны и, всё таки окажется так, что сомневающиеся правы, то вам придётся принять наинеприятнейшую весть о том, что казахские ханы в определенный период своей истории признавали верховенство каракалпакских Кучумовичей. Например, казахский профессор Абдиров М.Ж. пишет, что сам Кучум и его потомки вели постоянную конкурентную борьбу с казахскими ханами. Я предполагаю, что конкуренция тут состояла не в том - у кого больше скота, а именно за контроль и влияние в степях. Переосмыслите написанное мной и, если хотите обсудить, то я готов. Заранее даю подсказку - всё что я пишу о каракалпакских ханах и Каракалпакском ханстве, и вообще по истории каракалпаков 16-18 веков есть в "Материалах по истории каракалпаков" под руководством историков Иванова и Самойловича, которых никто не читает. Там собраны все исторические документы центрального архива России по истории каракалпаков, но региональные архивы по каракалпакам в этот сборник не попали, поэтому я копаюсь в них и черпаю дополнительные сведения по истории своего народа, особенно богаты в этом башкирские архивы. Тем не менее, единственный минус материалов Иванова и К в том, что они не введены в научный оборот историками советской эпохи, а все попытки каракалпакских историков обработать их и ввести в общую историю Средней Азии и Казахстана, столкнулись с территориальным отказом, так как история каракалпаков не заканчивается историей сугубо своей современной территорией, а охватывает огромную территорию Евразии, где позднее появились много новых Республик, которым нужна сугубо своя история без каракалпаков.

Он советский историк, воспитан по концепции той эпохи, поэтому вместо каракалпаков упоминает ногайцев, мол, Кучум со своим отцом Муртазой при захвате власти в Сибири возглавили ногайско-бухарские войска. Я же писал выше, что архивные материалы Иванова и Самойловича до сих пор в научный оборот не введены. Вы же крутой источниковед, покопайтесь в материалах, чем гадать.

На фото тут Кара уй (Каруй), а чтоб назвать юрту Отау на ней должен быть весь набор внешнего и внутреннего декора. Новая юрта (Отау) собиралась для молодоженов, поэтому и её максимально наряжали. Это целый ритуал, где участвовала вся родня молодых при подготовке к свадьбе. Вы же сами видите, что юрта в русско-каракалпакском словаре переводится как - кара уй или отау. Значение Ак отау описывает и сам Торениязов в своей статье, что такая юрта была большая, но в ней внутри было пусто, отсутствовали предметы хозяйственного назначения. От себя добавлю, что к праздничным мероприятиям таким юртам придавали торжественный вид, отсюда и Ак отау. Неужели, вам наплевать на традиции соседей и будете навязывать свои?!

Мда, в этом и есть весь АКБ, весь набор негатива, тут и двойные стандарты, и подмена понятий, и попытка разжечь межэтническую неприязнь...Не надоело ли, ведь, взрослый человек, а все детскими штучками не можете расстаться.