Из книги: В.Я. Бутанаев. Этническая история хакасов XVII-XIX вв. М.: Изд-во АН СССР, 1990.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
В 17.10.2007 в 18:11, Bas1 сказал:В китайском сериале был момент когда речь шла о рождении Джучи. Так там говориться, что Джучи в переводе означает непрошенный гость. Я не знаю как на монгольском, но по тюркски Жолшы - тот кто зашел мимоходом (по пути).
Джучи - чисто алтайское слово. Jу - война. Jучы - воин. У карачай-балкар война называется jу-согуш. И мы тоже так называем: Jу-согуш. Согуш - драка.
22 часа назад, Тюрк сказал:Вряд ли бедное положение. И во время СССР они были примерно такие же.
Арактан поножевщина
В 03.07.2021 в 17:39, buba-suba сказал:http://irkipedia.ru/content/buryaty_nachalo_formirovaniya_etnicheskogo_yadra
Здесь рассматривают почему-то только тюркскую и монгольскую версии языка. Упустив эвенкийскую (тунгусскую) версию. "Курыкан", "Гулигань" - явно эвенкийское название, созвучное с названием древних хоров. Курыкан=Гулигань=Хоры(древние).
Родоначальник племени хори, приемный сын Баргу-Батора из племени ХОР* - назван ХОРёдэ - по названию народа/племени - уменьшительно-ласкательный вариант имени, типа "китайчонок", "французик". Получается: хоринцы - потомки курыкана, воспитанного у монголоязычных баргутов.
А тюркоязычные енисейские кыргызы не понимали ни эвенкийский курыкан, ни монголоязычных байырку=баегу=баргутов. Поэтому тюркскую версию происхождения бурят и баргутов нужно отбросить.
Байырку - широко известный тюркский род - бай (байан, баят, байулы и т.д.). На границе Киевской Руси были. Ба(о)ян - сказитель у тюркских народов. Баян - стихотворная форма у азери. В Иране их число более миллиона. Про баргут отдельная история.
В 03.07.2021 в 17:39, buba-suba сказал:http://irkipedia.ru/content/buryaty_nachalo_formirovaniya_etnicheskogo_yadra
Здесь рассматривают почему-то только тюркскую и монгольскую версии языка. Упустив эвенкийскую (тунгусскую) версию. "Курыкан", "Гулигань" - явно эвенкийское название, созвучное с названием древних хоров. Курыкан=Гулигань=Хоры(древние).
Родоначальник племени хори, приемный сын Баргу-Батора из племени ХОР* - назван ХОРёдэ - по названию народа/племени - уменьшительно-ласкательный вариант имени, типа "китайчонок", "французик". Получается: хоринцы - потомки курыкана, воспитанного у монголоязычных баргутов.
А тюркоязычные енисейские кыргызы не понимали ни эвенкийский курыкан, ни монголоязычных байырку=баегу=баргутов. Поэтому тюркскую версию происхождения бурят и баргутов нужно отбросить.
В Лаврентьевской летописи братья, основатели Киева, названы родичами хазар: "И поидоста [Аскольда и Дир] по Днепру, и идуче мимо и узреста на горе градок. И упращаста [спросили] и реста: «Чии се градок?» Они же реша [сказали]: «Была суть 3 братья: Кии, Щек, Хорив, иже сделаша градокось [этот городок], и изгибоша, и мы седим, платяче дань родом их [их родичам], козаром»[2]." - Три брата Кий, Щек и Хорив основали Киев и мы платим дань их родичам - хазарам. "Повесть временных лет сообщает": "Три брата и сестра их - Лебедь". Кто может быть родичами хазар - тюрков? Только кыпчаки: Кый, Шек, Хори и Куманы (На Алтае куманы живут по берегам реки Лебедь. Ку-лебедь, тотем куманов) - широко известные кыпчакские племена. Как мы видим, русские летописцы весьма точно описали племенной состав кыпчаков.
Середина 9 века.
В 28.05.2021 в 02:38, Buhren сказал:Спросил отца, он говорит что это что-то на иркутском. Не может понять.
Но вот с Burlang'а перевод слов:
хуншуу
с последующим һайхан или без него ароматный, приятный (о запахе).
хүншүү
I ~ 1. вонь, запах гари (или жареного), чад; шатаһан мяханай хүншүү запах горелого мяса; хүншүү гараха (или гутаха) пахнуть горелым;
2. зап. чудаковатый, придурковатый разг., глупый; ямар хүншүү хүм энэш гээ что он за странный человек.
хуша
кедр; кедр сибирский; хушын торгон орой самая (букв. шёлковая) верхушка кедра.
Про послелоги, постфиксы ничего не знаю. Бурятским пока ещё не овладел, к сожалению.
На алтайском тынчу - душный.
Из книги: В.Я. Бутанаев. Этническая история хакасов XVII-XIX вв. М.: Изд-во АН СССР, 1990.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Рекомендуемые комментарии
Комментариев нет