1). Тюрки не смогут предложить ничего лучше, чем калмыц. "үр" - гнездо, друг, подруга > "үртә" - с гнездом, с другом, с подругой.
2). Тут параллельно шел спор об "ОРДА" в "Улусе Джучи (чел.родившегося летом)" и Асан-Кайгы "послал всех" в ДТС .
Я посмотрел, и привел имеющиеся там ссылки :
ДТС 1969 г.
"ORDU" - ставка, резиденция хана, дворец.
Я так понял, что слово взяли из 2-х источников :
1. Орхоно-енисейское письмо, купленное у служителя храма "Пещера 1000 Будд"
2. Уйгурское письмо из Герата 1439 г.
Но он почему-то упорно твердит, что "Orda" зашел в казахский через сартов Кашгари.
ОН Сказал надо новый смотреть, и привел эту цитату
В 11.12.2016 в 13:12, asan-kaygyсказал:
Из древнетюркских эпитафий: « токыдым. Ол йыл …ічікді... башы анта ақсырақ орду өргiн анта ітітдім чыт анта тоқытдым». Перевод: «В тот же год [чики] подчинились... Потом у ключа... там я распорядился устроить свой беловатый лагерь и дворец [с престолом], там я заставил построить заборы...»
Я еще раз его спрашивал, но и там эту фразу не нашел.
В итоге все признали (или сделали вид), что "
Орду созвучнее к орднгц чем к орда, думаю на этом можно закрыть тему."
В его цитате "ОРДУ" написано вместе с "өргә"(дворец) и возможно как и пишет REICHEL в значении "места"(наверно для другой цитаты). Получается типа немецкого "Ort" - место.
Неужели этот перевод корявый ?
Так что к некоторым народам могло прийти "Орду" а к другим "Алтн ордң"
3). А калмыцком "хара"- "празднество, пиршество, свадьба" и связан с понятием бездельничать.
"ХүрЕм" - празднество, пиршество, свадьба
4). Если у нас "усън" - "вода", "үсен" - "молоко", то у казахов "су" и "сүт", тогда кто у кого заимствовал ?