enhd

Да, это обычная нищета. Но это было тогда обычной вещью ... как 4-е кастов в Индии. В повседневном рутинном делах впрочем даже пожиточные люди одевались в разорванных плохих одеждах. Для них конечно это рабочие одежды, а для нищих и бедных может быть это единственные 4-х сезонные одежды. И что грустно, то что тогда это было вполне нормальной вещью. Насчёт нищеты, я имел виду о разорванности и заклёпанных и т.п. А крой одежды и вид, и все другие - как раз традиционные в сохранности специфики каждой национальности. Эти одежды когда то были новыми и красивыми.

Как казашки носят платки в Монголии? Видите на фото, и по середине видно что одна женщина в "жаулык"-е, и этого я различал вышивкой на груди как деталь "жаулык"-а. И этот "театральный колпак" справа в краю исключение, никогда не видел что казахи носили такой ... кроме артистов в театре. А мужчины казахи обычно носят тюбетейки (монг. тоорцог) с узорами, и если надеть шапку то поверх него надевают обычно ... и это интересно для нас.

Вообще-то маньчжуровед же это Вы как я помню, вы же создали тему что монголы или монгольский язык это маньчжурский и типа того ... и несколько лет или период очень усердственно вели эту тему. Поэтому некоторое время я Вас величал "маньчжуровед"-ом. Признаюсь что насчёт маньчжурского языка мое знание 0% в сравнении с вашим знанием.

А "жауулык" - это какой? Поскольку как я помню казахи женщины замужние просто носили платок на голове, и как наши монголки.

Просто в социальной сети между собой общаются по никнейму обычно. Это установившиеся правило. Этого надо следовать! Если кто-то раз вам напомнил, то вы должны уважать и следовать. И всё.

, этот человек по видимому dumb&dumb... этому чел-у 1000-у раз напомнил что не обязательно писать мое имя, а просто ник мой использовать. А никакого результата ... это не вежливо. А мне по...ю каково ваше имя, а достаточно одного АксКерБорж чтоб цитировать или обращаться.

19th century XIX 1800s Inhabitants of the Russian Steppes Здесь видно что казах (думаю что кто слево) колпак просто поставил поверх шапки. Помню что у наших монгольских казахов тоже был такой обычай, и может это связан тем что этот предмет "колпак" служил как знак отличательности и только и для этого щеголяли очень короткое время просто поставив на шапку. PS: для монголов двойная шапка это не хорошая примета, т.е. тот который надел две шапки - не надежный товарищч потому что не понятно кто по шапку?

Да примерно так я понял. А узел передно-левой ноге это тоже случайно запуталось или обычно так связывают чтобы далеко не ушел лошадь? Во всяком случае хозяин лошади был не опытным человеком, чтобы ухаживать за лошадью. Жалко лошади.

"кандас" ... "оралман" - странные термины и неприятные. На монгольском мы просто говорим "эх орон нэгтэн" - "соотечественник" - "отан бирлик". или "үндэс угсаа нэгтэн" - "этнически родной" - "бир улттык". Советую казахам бросьте эти "оралмандар" и "кандастар", а используйте нормальные слова "отан бирликтер" и "бир улттыктар". И всё. PS: Совет, если вы затрудняетесь в "ново-терминах" то изучайте монгольский термин и словобразование на этот счёт и уверен получите хорошую основу размышления, всё таки вы же из-монгольского мира же ...

Имеется у монголов поговорка "долоо шархдсан чоно". И Россия сейчас как "долоо шархдсан чоно" - семь раз ранившийся волк. Кстати в монгольском это хорошая поговорка о людях.

Что я могу предпологать? Очень ясно и видно что тюркские "уык - унь" не подходит и не предназначены для решетчатой стены юртов. Умозаключение: Были у тюрков жилище типе "урача" - длинные шесты остовы для палатки, и конец видимо специально гнули чтобы сделать удобным. И "кидане-каракитайцы" принесли решетчатую, складывающиеся стенку и как следствие тюркское жилище из жерьдей приспосабивались на этими "кидань"-скими решетчатыми стенками - "хана" --- и тюркская юрта.

Сборка монгольской юрты в Париже перед зданием администрации. Написано что, юрта будет стоять в течение месяца, могут посещать все и французы и всякие кто там гуляет. (6 ханат гэр - юрта с 6-ю хана-стенами. PS: вот откуда происходит слово "канат" - створчатая стена юрты, от монгольского слова "хана - стена".)

Чё говорят эти турки здесь? Я очень плохо, т.е. почти ничего не понимал их разговор.

(C) текст - под. ред. Веселовского Н. И. 1904 - Значит это редакция Веселовского Н. И. и вы свои претензий этому покойному человеку посылайте, может через шаманов.

Это по видимому цитаты из путевых записей Шокана Уалиханова, он был учёным человеком и изучал значит многие источники.

Интересно что: Здесь "алач, алаш" объясняется как "собирательное, разные собранные" и должно происходить от слова "ала" - пестрый, разноцветные. У монголов тоже собранные из разных племен и народов "образование" называлось словом "цоохор" - пестрый или разноцветные. И слово "цоохор" = "ала".

Как это кочевали? Ведь там же непрохоимая, страшная гора Ну короче местным нашим монголам не преграда, а для приезжих казахов (ну переселенцев) жуть настоящий конечно, и думаю что они казахи поехали в сторону Пекина через Ганьсу и потом повернули на север проехали по равнинной местности и потом на северо-запад.

Немножко оффтоп, извиняюсь просто любопытство. Вопрос: Как распространенно популярно слово "жуас" у казахов? Регионально или повсюду? И в википедии: Жуас Здесь не правильно написано что в "сибир-алтайских тюркских языках таких слов нету". В алтайском языке есть слово "jобош" - смирный. И отсюда ю кыргызском "жоош". А в тушинском языке произносится этот слово как "чааш". И ещё казахское слово "момын, момақан" видимо от монгольского слова "номхон" происходит. Похожие примеры имеются например: монг. "найман" -> "майман".

Здесь слово "очень близок" как раз не подходит для определения. Конечно в монгольском языке западных областей было много тюркизмов чем коренные монголы, что подтверждается например словарь "Мукадим-ал-Адаб".

Да, монгольское - зээрэнт по совр. кириллик-монгольски. Обозначает место где зээрэн - джейран.

Это Ваше блистяще метод умозаключения, которого использовал для определения разговорного языка казахов.

Если судить о разговорно или первичном-родном языке казахов, тогда нам нужен не письменный язык казахов Казахстана, а бытовой, разговорный, родной их язык, о котором мы можем судить не по грамотам и ярлыкам, а по топонимике, антропонимике, титулатуре и прочим терминам и признакам. Их немало, если смотреть на них объективно, отрешившись от кыпшаковедения, отрароведения и тёзковедения. Итак посмотрим: титулатура - қолбасы Нурсултан, здесь монгольскоем слово қол - гол которое имеет смысл "главный, центральный" использовано. (по монг. территориальнай администрация и военная организация делится на 3 части, именно зүүн - левый, гол - центральный или главный, и баруун - правый) топономика - монгольские топономики на территории Казахстана очень много и везде встречается. например город Жезказган - слово жез это монгольское зэс - медь. г. Алмата - от монгольского названия алимату - яблоневый. горы Анракай - от монг. слова Ангархай - открытая. антропономика: - Бөкенбай - где "бөкен" есть монгольское слово "бөхөн" - серна (животное). Баян - от монг. "баян" - богатый. Нукеров - от монг. слова "нөхөр" - друг, товарищ. прочие термины и признаки - родня со стороны матери нагашы - это монгольский термин "нагац, нагачу". Треноги для лошадей "шидер" - это монгольское слово "чөдөр". Итак если анализировать, то все эти приведенные мною доказательства бесспорно свидетельствует что разговорным или первоначальным-родным языком казахов Казахстана является халха-монгольский и это прдтверждает мою гипотезу что казахи явлаются окипчакизированными халха-монголами.

С точки зрения лингвистики одно и то же. Просто по времени появляется особенности и разницы ... Это Вы подумаете сегодняшнего или современног мышления или развития языки.

Это же, думаю что, петроглиф из алтайских гор вроде. Ногайцам отношение не имеет.

Откуда прибыл Хайду хан в Ала-тоо? Он же монгол чингизид ведь. Кыргызы знают Хайду хана? То есть имел виду какие-то воспоминания или пылинки ссылки о нем есть ли у вас?.