(1).jpg.fbbbe7e0ced077bbae4427e400b7091d.jpg)
АксКерБорж
-
Постов
58558 -
Зарегистрирован
-
Победитель дней
737
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Блоги
Загрузки
Весь контент АксКерБорж
-
(1).thumb.jpg.c9d4a951b932f436d718f5f0598f4d95.jpg)
Согласен. Возможно. Но у меня еще один вопрос - форма "жигин" не есть ли одна из тюркских характерных фонетик, как например: Тогрул - Тоорил, дуглат - дулат, онгут - ониют, тағ - тау, туг - ту, багатур - баатур, богурчи - боурчи, каган - каан (примеры разного написания только той поры и тех племен, современных еще больше), не "жиин" ли это? -
Что же тогда не именовались киятами или боржигонами? Хошеуты значит хошеуты. И если не ошибаюсь, то у калмыцких родов, торгаут, хошаут и др., не было чингизидов, поэтому и тайши.
-
Хошеуты чингизиды?
-
Уже и калмыцких хошеутских тайшей кто-то умудрился записать в Вики в мифические боржигоны. )) Может это вы, Азбаяр, редактировали страницу?
-
Все темы про цинов и маньчжуров на форуме открыли и педалили вы (Steppe Man, Peacemaker, Hooker), а не кто-то другой - это Маньчжуры и рыбалка, Письмо Нурхаци, Журдженьский род кере, Маньчжурский царский род-АйсиньГеро и т.д. Это и есть беззаветная любовь к амбаням-мандаринам.
-
Патамушта их рисовали ваши братья, цинские мандарины из двора Цяньлуня.
-
Не знаю, дорогой Аза-Амбань, эта тема не про ваших цинских мандаринов и монгольские костюмы. Там делегаты были больше всего из Улу джуза, были и кыргызы с ойратами.
-
Очередной пример прямой родной речи Чингизхана. Рашид ад-Дин: "... Вышел приказ, чтобы население Зарнука (АКБ: на Сырдарье, 1219 г.) выгнали в степь. Зарнук Чингиз-хан наименовал Кутлуг-балыг [Счастливый город]". Почему не Сайн-хот или Жаргалтай-хот? Пусть даже почему не Сайн-балгас или Жаргалтай-балгас?
-
Распространенная в Монголии повседневная еда - мясо и вместо мясного бульона чай.
-
Это, как я понял, из ЭСМЯ? Но в моих словарях такого значения нет. Есть: "шир" - грубая кожа (КРС): "ширин ултай" - кожаная подошва. "шир" - краска, аналог нашего "сыр" - краска. "шир" - долг, обязанность. "шир" - шорох, аналог нашего "шыр-шыр" [ету]. Все таки мандаринская помощь нужна. )
-
Вы сперва выясните (хотя бы для себя) из какого джуза, из каких племен и из какой местности были казахи в той делегации. Про вашу тайную любовь к империи Цин и к ее мандаринам мы знаем, могли бы не афишировать. )) Вот все делегации согласно монографии ув. Хафизовой К.Ш. Кстати, среди казахских делегатов были Темуржан (Тэмужин) и Жошы (Джочи))).
-
Непонятно откуда у баргутов чалма. Вопрос интересный.
-
Не смог найти монгольский цветовой термин "ширин". Может амбань поможет?
-
Именно поэтому особо не верится что они реально существуют. Третьей ветвью кереев в некоторых преданиях выступают лишь уаки.
-
Если не ошибаюсь это фотография из экспедиции Руденко в Адаевский уезд.
-
Вы же залили фото, вы и должны дать оригинальную подпись к нему.
-
Эта женщина в ак жаулыке - это Екибастуз (Экибастуз):
-
По типу головного убора это юго-запад страны.
-
Вообще нужен их шежыре, а там мы разберемся кто они, откуда и вообще существуют ли на самом деле. )
-
Как я понял, там в Википедии ссылки опять же на Шалкарбека Карибаева и тем более на китайского (?) историка Жади Шакенулы.
-
Про род-племя бүркіт среди казахов, и кереев в частности, я тоже не слышал, только из версии Жаксылыка Сабитова.
-
И все таки удивительно, что такая примечательная деталь традиции головного убора присутствует у барга-баргутов и ее нет у бурятов. Что-то тут не так.
-
монг. барга, рус. баргуты. раньше. сейчас.
-
Как не знаете? Вы же у нас главный баргутовед. Тогда пусть сами Буба с Боролдоем отвечают, почему они не хотят носить чалму по-баргутски, но хотят быть тюрками кара-татарами и тогуз-огузами. )
-
Жаксылык Asan-Kaygy наверно будет оспаривать их самих и их связь с Тайбугой, ведь по его версии Тайбуга это некий беркут (буркут)?
