АксКерБорж

Возможно, хотя авторы статьи калмыцкие - Н.Л. Жу­ков­ская, А.В. Бад­ма­ев, М.В. Еси­по­ва, Н.И. Жу­ла­но­ва, а само фото, как указано в статье, из архива БРЭ: http://w.histrf.ru/articles/article/show/kalmyki Пусть сборная команда даст свой вердикт.

Мясо тарбагана куда не шло. На фото приготовленная монголами голова сурка, видны мордочка и зубы:

А.Н. Хорощихин. Сборник статей, касающихся Туркестанского края. Спб., 1871. Стр.308: «… Бабы-поселянки развозят по городу арбузы и дыни, калмыки верхом на быках продают дикую малину, набранную в соседних горах.»

Мальчик на сарлаге в седле. Скульптура в столице Монголии Улан-Баторе:

Представители сеока Кыргыз на Енисее: Федор Чарков, сеок туба-кыргыз, 22 года, качинец. Островских П.Е., 1894 г.: Сагаец Чертыков, 22 года, сеок кыргыз. Островских П.Е., 1890-ые гг.: Чарков Григорий, 40 лет, сеок кыргыз, улус Марковский по р.Уйбат. Федоров Н.В., 1914 г.: Чеменов Анпонист (Афанасий), 26 лет, сагаец, сеок кыргыз, улус Кызанов по р.Камышта. Федоров Н.В., 1914 г.: Аешин Алексей, 29 лет, кацинец, сеок кыргыз, род Тубинский, улус Карол на р.Биря. Федоров Н.В., 1914 г.:

Интересен фасон и форма головного убора калмычки, не характерные калмыкам:

Не только "соёмбо" на монгольских флагах и гербах, но и всегда упоминаемая Pbcemaker'ом с Enhd'ом и даже помещаемая на современных модных монгольских исторических реконструкциях (например, на бутафорном троне Чингизхана) свастика स्वस्तिक "свасти" из Тибета же родом и слово из санскрита. Пример - штамп монгольской почты Улан-Батора 1905 года (Монгол шуудан): Этот рисунок откуда? Это пахнет чистой фальшивкой. Надо бы обосновывать свои утверждения, ув. Enhd. Например, судя по другому почтовому штемпелю Монгольской Народной Республики 1926 года, штмпель выше не фальшивка, а настоящий:

Не надо совмещать разное, не путайте людей, ямы средневековых татар и уртоны (өртөө) халхасцев. Это разные народы, разные территории и государства, разные исторические эпохи и разные традиции.

Старинное фото монгольского гэра. На ней четко видна вторая, войлочная дверь, как и в тюркской юрте. А значит монголоязычными народами забыта не только детская люлька, крестовидный светодымовой обручк и прочее, но и войлочная дверь.

Наверно самая маленькая войлочная юрта в мире - монгольский гэр:

О чем и речь, сюнну - тюрки. Я вас от души понимаю вашу такую оголтелую и агрессивную позицию, господа члены сборной олимпийской команды, в частности, в вопросе традиций охоты с ловчими птицами и борзыми собаками. Вся причина в том, что они отсутствуют у монголоязычных народов. Если бы присутствовали бы, то ваша позиция скукожилась бы в спор у кого беркуты или борзые круче. А раз их у вас нет, то и выплывают у вас в качеств аргументов вавилоняне, арабы, маньчжуры и французы. А что еще остается?

Религиозный алтарь в монгольском гэре - на оранжевом авдаре (сундуке):

И пожалуй самое наверно последнее различие между тюркской войлочной юртой и монгольским войлочным гэром: Тюрки при входе в юрту разуваются, поэтому земля в юрте застлана кошмой и коврами. Не знаю как было в прошлом, но сейчас монголы не разуваются, потому что пол деревянный.

Деревянный сундук для одежды как неотъемлемый предмет войлочной юрты: Кыргызский, казахский, хакасский языки - абдыра Казахский северо-восточный говор - äбдірä Казахский синоним - сандыкь Тувинский язык - аптара, аптыра Шорский язык - амдара Халхаский язык - авдар Калмыцкий язык - авдр Бурятский язык - абдар Бурятский язык восточных групп (агинских) - кит. ханза Тунгусо-маньчжурские языки - абдора Фарси - абдари Халхаский авдар: Казахский абдыра/äбдірä: Отличия между монгольским и тюркским сундуками, по моему, как обычно в расцветках и орнаментах, как это имеет место во всех деревянных деталях юрты и внутреннего убранства, у монгольского - желто-оранжевый тибето-буддистский цвет и орнамент, у тюркского - темно-красный рогово-скотоводческо-кочевой. И еще, имхо, крышка монгольского сундука открывается не полностью, а только его половина.

Колоритный керейтский аксакал беркутчи в преклонных годах и его жена с камчой в руке - наверно именно такими были средневековые керейты беркутчи и керейтки всадницы:

Беркутчи и будущий беркутчи:

Добыча беркутчи - притороченная к седлу рыжая лисица и будущий материал для изготовления шуб и малахаев:

Беркутчи Мухтар из сомона Улан-Хус Баян-Ульгийского аймака в кыргызском войлочном ак-калпаке:

На исходной позиции:

Фестиваль охотников казахов беркутчи в сомоне Сагсай Монголия: Известный по многим фоторепортажам казахский беркутчи зеленоглазый керей - керейт:

Беркутчи кыргыз:

Вынужденная мера при пешей охоте с ловчими птицами это дроны и GPS устройства, дабы не потерять птицу:

Если вы про аналогичные традиции арабов, то по моему, они вторичны, т.е. заимствованные, потому что во многом уступают тюркским традициям. Хотя бы в том, что они пешие, а пеший охотник с птицей это 10% успеха vs 100% результата тюркского конного всадника с борзой собакой:

История Казахстана в русских источниках. Т.3. С.388. АВПРИ Ф. 122/1. 1722 - 1755 гг. Д. 1. Л. 18 - 19а. Подлинник. ОВА МОН РК. Ф. 1. Оп. 4. Д. 172. Л. 34 - 37. Фотокопия с оригинала.