АксКерБорж

Малахаи племени адай (Западный Казахстан):

Казахские конские и верблюжьи 4-х колесные телеги:

Таджикское конно-спортивное состязание "Бузкаши" - аналог кыргызского "Улак тартыш" или "Көк бөрү" и казахского "Көкпар": По ссылке: http://www.nat-geo.ru/planet/49007-buzkashi/ Не смог скопировать яркие и зрелищные фото.

Его же картина "Башкир" (тоже малахай, а на лошади тамга):

Нашел рисунок Н.Н. Каразина "Киргиз возле падшей лошади" (19 век), на которой интересный вид колпака:

А.О. Орловский "Киргиз на лошади", 1803 год: На голове всадника лисий малахай:

Песня "Ал, курбым" (Ну, сверстник мой) в исполнении Каракат и Мадины:

Я же предлагал вам с Bektemir2 залить свои фотки, на которых вся в белых колпаках. Но вы же залили фотки, где в белых колпаках меньшинство людей или даже единицы (картинки в счет не принимаются). Причем здесь субъективизм?

Нет никто не своем месте. В источниках касательно тех событий и того времени: - кыргызы фиксируются приблизительно близ Бешбалыка. - уйгуры тоже. - меркиты с керейтами на западных склонах Алтая и Черном Иртыше, от чего название их страны "Крит-Меркит". - найманы тоже западнее Алтая. Вы по ходу орудуете совершенно другими эпохами, или эпохой до появления татар (что касается уйгурских крепостей на Саянах и древних кыргызов) или современностью (меркитов в Бурятии, хотя основная их масса до сих пор на западе Алтая, но вам видимо про них не известно).

Скорее наоборот, вероятно монгольское "агтлах" буквально означает "делать ат", т.е. делать кастрата, мерина. Потому что на тюркских "ат" - мерин, холощенный конь.

М.В.Певцов (19 век): "Урянхаи подразделяются на две весьма различные группы: одна занимает бассейн Верхнего Енисея, переходя немного даже на юг от хребта Танну-ола, а другая – высокую горную область в Южном Алтае. ... Алтайские же урянхаи говорят монгольским наречием и отличаются от енисейских бытом и религией." "Урянхаи занимают горную страну в Южном Алтае от альп Канас и Табын-богдо на северо-западе до р. Булгуна на юго-востоке. ... кочуют рассеянно, скотом не богаты, но зато усердно охотятся за зверями. ... Урянхаи занимаются барантою (захватом скота), а потому не пользуются доброй славой у соседних монгольских народностей, у которых ее не существует."

Ничего хитрого нет. Авторитет науки, монголовед Б.Я. Владимирцов писал следующее: "Известно, например, что знаменитая гора Бурхан-калдун с давнего времени находилась во владении рода Урянхат. Эти Урянхат не лесные люди, были владельцами названной местности и, по-видимому, сохранились в этом положении со времен легендарной Алан-Гоа до эпохи Чингисхана" [Б.Я. Владимирцов. Общественный строй монголов. М., 2002 г., стр. 352] То есть: 1) Это не лесные люди, а значит населяли равнинный или степной регион, при этом там же должна быть гора Бурхан-калдун. 2) Если следовать существующей версии, что Бурхан-калдун должен быть где-то на востоке Монголии, то ваша версия рассыпается как карточный домик, потому что в том регионе уранхаи не отмечаются ни в одном из известных источников. Но если Бурхан-калдун располагать на Алтае, а по моим выкладкам это западная ее сторона, то все сходится. Здесь вам уранхаи скотоводы, у которых до сих пор бытует войлочная юрта. Здесь же и Икэ-курук, который они охраняли и т.д. и т.п. 3) По РАДу и даже ССМ именно на Буркан-калдуне похоронены Угетай, Тули, Куюк, Монке, Арик-буга и Кубилай, а по Юань-ши, там же похоронен и сам Чингизхан. Кроме того, согласно источникам по соседству с теми уранхаями обязательно должны быть уйгуры, кыргызы, кара кытаи, найманы, керейты и меркиты. Все эти племена и народы как находились по соседству с западно-алтайскими уранхаями, так и по сей день живут, но по отношению к восточным уранхаям они далеко не соседи. Кстати из этих уранхаев скотоводов, происходил и Субадай багатур (белый татар), который обращался к тюркам-половцам на Северном Кавказе о взаимном родстве.

Ногайская юрта на телеге "котерме":

Но все равно иногда продолжают говорить о потере менее 50% народа.... фейки тоже порой действуют активно.

Это абсолютное преувеличение! Очень много казахов просто иммигрировали / убегали в Китай, а тех кто умирал с голоду было мало. Да, 70% многовато. Точных цифр никто не скажет, но ориентировочно численность казахов (не считая миграций) уменьшилась в 1932-1933 гг. не менее чем на 50%. Голод коснулся прежде всего всего степного края Казахстана, где народ жил исключительно продуктами скотоводства. Советы конфисковали скот и народ стал умирать с голоду, потому что не имел опыта земледелия, садоводства и бахчеводства. Поэтому юг пострадал относительно мало. Уйти в соседние страны могли только казахи, населявшие районы Казахстана, расположенные у границ или неподалеку от нее, этому мешали расстояния, а также местные советские власти. Например, казахи нашей области, кто смог и успел, массово хлынули в соседние области России - Новосибирскую область и Алтайский край (в Омскую не шли, потому что тогда она была практически казахской, казахи которой тоже хлынули в соседнюю Новосибирскую). По-казахски эти области называли еще с 19 века "Ішкі жақ" (внутренние округа) или "Сібкрай". Ушедшие туда выжили практически 100%, потому что нанимались у русским в батраки и которых спасли от голода продукты земледелия. Из оставшихся выжило не более половины. Факты ужасов голодомора и поедания трупов, собак и кошек зафиксированы в архивных документах. Оказывается 70% даже не много. Есть такие данные:

Почтовая марка 1933 года с изображением строителей железной дороги с кирками. На марке западный тип малахая. И еще любопытная деталь - в тот период казахи еще КАЗАКИ!

Вот так одним наскоком вы мои версии не опровергните. Тема очень обширная и многогранная, чтобы вот так одним махом. Про Селенгу, Орхон и прочее я пытался обосновать в соответствующих темах. Здесь же я коснулся только западно-алтайских уранхаев. По моим версиям все сходится, именно западно-алтайским уранхаям была предоставлена важная историческая миссия по охране захоронений первых великих ханов империи - Икэ курука на Чингиле. И еще. Если есть западно-алтайские уранхаи, то это не значит, что не может быть восточно-алтайских и саянских уранхаев. Или вы не согласны со мной?

Вы не можете без перехода на личности? Пишите, обсуждайте темы, аргументируйте, для этого не обязательно склонять кого-то. Пост открою, но прошу вас впредь соблюдать хотя бы элементарные правила ведения дискуссий.

Казачья юрта - русских казаков (А.Терещенко. Следы Дешт-Кипчака и Внутренняя Киргиз-Кайсацкая орда // Москвитянин, 1853, т. 6, № 22):

Казахская юрта. Кашмир, Индия:

Бурятская юрта. Семья бурятов казаков:

Валяние войлока у казахов - в прошлом и сейчас:

Валяние войлока у кыргызов - в прошлом и сейчас:

Пост Поводка с обсуждением личности модератора скрыт.

Вы глубоко ошиблись. Это кадр из казахского фильма 1973 года, снятого по рассказу Мухтара Ауезова "Көксерек" (сивый со стоячими ушами, букв. переводится примерно так, но в переносном смысле - лютый) про мальчика, приютившего волчонка: Какую шапку режиссер нахлобучил (кстати это русское слово тоже тюркизм от "клобук-колбак-калпак") на актера, сыгравшего дядю мальчика, один костюмер знает. В любом случае это не казахский малахай и не дефицитная шапка нашего Enhd'a. Кстати режиссер-постановщик Толомуш Океев, главный оператор Кадыржан Кыдыралиев, актеры Камбар Валиев (?) (мальчик Курмаш), Суйменкул Чокморов (дядя Ахангул) и Алиман Джангорозова (бабушка) - все кыргызы. Сценарист - Андрей Кончаловский.