АксКерБорж

Хорошее и высокое чувство ПАТРИОТИЗМ, молодец Амыр!

Вы берёте на себя право комментировать состояние казахской исторической науки как трагикомическое, смешное, с серьёзной, тревожной ситуацией и переживаете за неё?! Ага, дождёшься от вас, скорее противоположное, зная вас могу уверенно сказать, что уклон совсем другой...качает то не в "сторону братского казахского народа" (слова Амира). Есть хорошие слова у русских "Смеётся хорошо тот, кто смеётся последним". Вот это (понимаете что), действительно "было бы смешно, когда бы не было так грустно".

Стас, а что означают слова в названной Вами теме "это было бы смешно", что имели этим в виду, поясните.

Вы тоже модератор?

Да, языки - это всё.

Аzа каждый день бывает, час назад тоже (как и Enhd, Gure и др.). Аzа молодец, с чувством юмора - шогч хүн.

Они же были тюрками-найманами, как язык то поняли?

Думаю что американцы, русские и другие народы тоже бы не оскорбились, так как не на что. А вот Ваш товарищ по баррикадам Стас очень не любит когда на вопрос отвечают вопросом, сразу же удаляет такие посты.

Извиняйте, в соседнем районе Усть-Кокса. Теректа. Вы же местный, надо было сразу подсказать:

У таджиков родов нет. Значит не ответите?

Объясните тогда, есть ли связь между: тюркским родом Баяут и монгольским Баяут тюркским родом Барлас и монгольским Барулас

Откуда инфа?

Если с согласными в корне "б-р-л", то возможно от: Барлау (қаз) - разузнавать, разведывать Барлаушы (қаз) - разведчик Баурлас (қаз) - родственники, близкие, кровные

Түргэн (саха тыла) - быстрый, стремительный.

Түргэн (саха тыла) - быстрый, стремительный.

Что-то у вас по всем темам какой-то нервный смех, что случилось то, дружище?

Гончие борзые собаки - прерогатива Степи и кочевого образа жизни. Ловчие птицы (орлиные, соколиные) и гончие борзые породы собак изначально были приспособлены (как и одомашнена лошадь), селектированы на протяжении столетий и использовались исключительно степняками-кочевниками тюрками для охоты в открытой местности (степи) и преследования быстроногого зверя (сайгак, кулан и пр.) на дальние расстояния на лошади. Отсюда наличие гончей борзой породы у казахов – «таз ит», «кумай» (прародительница европейских и русских борзых). И отсутствие таковой у оседлых народов, в т.ч. у монголов-халха и бурятов как изначально лесных народов. Прерогатива оседлых народов – овчарки, волкодавы, охотничьи, лайки и др., но не борзые. Так, у монголов-халха это овчарка «банхар», у бурятов волкодав «хоттошо» (кажется и у калмыков есть свои овчарки). Даже на юге Казахстана, где всегда были оседлые хозяйства, использовали «алабая».

Скажу словами ваших земляков Азы и Енхда: теперь у нас есть и тунгусовед.

ИМХО: все слова так или иначе связаны с основой "Бак": баксы, багу, бага и др. Про "Бағу/Бағушы/Бағшы" вообще отдельная тема. Исконные кочевники-скотоводы основной из терминов пастушества ну никак не могли заимствовать у оседлых персов. С ним мне кажется напрямую связано и слово "Бағшы(сы)" - шаман, при камлании тоже выполняющий своего рода пастуха...

Вы всё про русское искажение, превратившее город в деда (ата)? Мы зря здесь бьемся, где-то есть спецтема "Алматы". Где-то читал, что таких природных яблоневых садов, как раньше были в окрестностях Алматы, нет больше нигде в мире.

Так на монгольском яблоко тоже альм/алим, не знали?

вспомнился любимый мультик дочери "скрудж (дядюшка)", опечатка конечно.

Какого Вы о себе высокого мнения, явно скромностью не страдаете, это же надо, gure - энциклопедия для казахов.

Будучи не историком не могу согласиться с тем, что "джунгарские земельные владения в Среднем и Верхнем Прииртышье, которые простирались по обеим сторонам Иртыша выше Ямышевской крепости. С казахскими кочевьями «русские города, крепости, форпосты» и т. д. непосредственно граничили до начала 30-х гг. XVIII в. только в низовьях Иртыша (при впадении р.Оми в Иртыш), а в остальных местах были отделены десятками и сотнями километров кочевий других народов (волжские калмыки и др.). Приведу факт, что одновременно с проводимыми русскими и джунгарами одиночными «рейдами» к Ямыш озеру за солью (Ямышевская крепость), в этом районе продолжали кочевать казахи. Так, зимой 1715 г. Бухгольц, будучи окруженный джунгарами в Ямышевской крепости, послал к Цэван-Рабдану поручика Трубникова с письмом, но Трубников попал в плен к одному из казахских родов. Также известно, что в результате сражений с джунгарами в 1654-1657 гг. казахи возвратили себе (временно) Восточное Семиречье и верховья Иртыша.

Я думал только Аза и Енхд грубияны, оказывается и Вы. С такими и дискутировать отпадает всякое желание (должен быть уровень). Или не такой, просто "крыша" разбаловала?