АксКерБорж

Словно речь идет о казахах - племя кенегес, имена Кунан и Дартай, таких имен у халха, бурятов и калмыков вряд ли найдете.

Вы что цитируете? ССМ что ли?

За мудрого не катишь, а 70-80 это значит .... ну меня поймут многие.

Давайте не будем измерять линейкой координаты, а подойдем проще. Алтайский хребет тянется, если грубо, с юга на север, пусть даже наискосок, а не с востока на запад. Как и, например, Уральский хребет тянется с юга на север, а вот Тянь-Шань с востока на запад. При таком раскладе река Урунгу можно сказать что течет на западной стороне Алтая, но не на южной.

Тебе сколько лет, думан? Такое чувство что лет 70 - 80.

Если все так будут делать, то какой толк от решения властей и разве решится проблема пробок?

Уже выясняли. Это район верховий Черного Иртыша, в одной их горных долин на западной стороне Большого Алтая.

Потому что это мифические легендарные книжные прозвища, точно так же как и нирун с дарлекин. Их могут принимать себе только те, кто узнал о них из книг.

"История Казахстана в дореволюционный период". Как будто у нас была революция. )) До сих пор используем устаревшие термины. И вообще продолжаем жить, мыслить и пользоваться всем тем, старым. Пока наверно не встанет поперек горла. Я не про вас, ув. Elimkaz, а про название статьи.

Знал якута с Вилюя (не тумат)). Очень хорошо пел на баяне песню про свой Бүлүү.

Я имел в виду других, кто бурно фантазирует, как правило, это специализирующиеся по разным вопросам и периодам истории, а потому называемых на форуме "...-ведами" в зависимости от выбранной специализации.

Мои друзья якуты объясняли мне, что "ураанхай сахалар" означает истинные, самые настоящие, чистокровные якуты. Если не ошибаюсь тоже самое писал Г.В. Ксенофонтов. Со своей стороны предполагаю созвучие с алтайскими средневековым лесным племенем урянхай-урянхат неспроста, потому что в тёзок не верю. ))

Откуда у вас всё это? Явно не из народных преданий сахалар, тем более родное имя Чингизхана явно с китайским картавым написанием (без "р"). Опровергните меня если я ошибаюсь.

Предлагаю вам, ув. Zake и Kamal, умерить пыл, нам нечего делить, мы братья. Ведь каждый из нас высказывает на форуме свои взгляды, лишь бы это не были фантазии, а обосновывались материалом.

Хороший теке. У нас тоже бывают теке "сахалтай мангас". Только в отличие от ваших монгольских бурых и рыжих козлов и коз, наши почти всегда серого цвета - БОРТЕ, реже белого.

Парнишка казах, живущий в столице Монголии Улан-Баторе рассказывает Темирлану Мукашеву в фильме "Ұлан-Батыр" как халха-монголы режут скот и каким бывает мясо при таком забое. Например, что баранов монголы режут известным способом надрезая грудь разрывая рукой аорту. КРС бьют топором в лоб оглушая. А лошадей тоже оглушая обухом топора или в разных аймаках по разному, например, он лично видел как в Архангае стреляют лошадей в лоб из ружья. Здесь:

Нашли мне тоже знатока юрт. Чтобы понять что лучше, гэр или юрта, ему надо 1 год покочевать у нас степи в казахской юрте и 1 год в монгольском гэре. Вот потом можно и послушать Костю. И что же удобного ему в монгольском гэре, если он наверно в три погибели передвигается внутри него, ходит в обуви, а после застолья чтобы сходить "посмотреть как ссадятся ссамолеты" в потемках стукается лбом об подпорки в центре гэра.

Гүзээний шөл - Суп из потрошков. (гүзээ - қарын)

Мангас Сахалтай

Я же написал выше, что казахская юрта хорошо приспособлена для сильных ветров. А казахская кошма, войлок для юрт, думаю ничем не отличается от монгольского войлока, поэтому юрта и гэр одинаковы по сохранению тепла. Юрта наоборот наверно была теплее, потому что казахи, в отличие от монголов, кроме войлока использовали еще камышовый чий для утепления стен. Поэтому казахи Монголии скорее всего пользуются рыночными предложениями монгольских гэростроителей. И не более того.

А разве написано ямаа? Имхо написано ымға. Между ними общего всего 2 буквы - м и а. ) Я предполагаю, что бурятское "ямаан" и "калмыцкое "яман" (халхаское отличается - ямаа) возможно от тюркского "яман" - "плохая". Например, казахи говорят "малдың жаманы ешкі" - "козы самый плохой скот из всех видов домашнего скота", т.е. меньше всего ценится по сравнению с лошадьми, КРС, верблюдами и баранами.

Представляющий из себя уникальную историческую ценность 3000-летний Оленный камень монгольские коммунисты вандалы (предположительно в 1937 году) переделали под памятный камень в честь маршала коммуниста Гэлэгдоржийн Дэмида, соперника Х. Чойбалсана. Монголия. Архангай аймаг. Их Тамир сум. Удивительно, но факт!

Но сейчас "ерулік" у нас это когда давний жилец приглашает к себе в гости нового жильца. Зимой мы с женой позвали "етке" (на бишпармак) переехавшую в соседний подъезд семью с бабушкой. При прошлой кочевой жизни казахов "ерулік" - это было приглашение сородичей, прикочевавших позже тебя. В таком случае кыргызский "эрөөл" и монгольский "ирүүл" (поединок) под какой маской скрывается в казахском языке? У кого есть какие предположения?

На дворе 21 век, каждый час на околоземную орбиту летает многоразовый корабль Илона Маска, бывшие кочевые скотоводы казахи сидят с айфонами в интернете от Илона Маска, ездят по степи на иномарках и пьют Хэннэсси. А вы про юрты. В юртах давно никто не живет. Даже до оседания на землю в начале 20 века, еще при кочевой жизни, казахи Степного края юрты использовали только в весенне-осенний период, а зимой старались строить стационарные зимовки из местного подручного материала, потому что при наших снежных буранах и лютых морозах в юрте окочуришься. Если тот или иной народ в 21 веке до сих пор в каждой семье круглый год имеет одно жилище в виде юрты/гэра, то это отсталость от цивилизации, а не повод для гордости.

Мы тоже. И тоже на лоб между бровей. Называется "күйе жағу" - "делать отметку сажей золы".