Лидеры

Кучук Ходжа внук каракалпакского Кучук хана, Кучумовичи. В башкирских восстаниях он известен как султан Хазей, который был связным своего дяди Султана Мурата, сына Кучук хана. Султан Мурат во время башкирских восстаний 1704-1711 годов был избран башкирским ханом, а его брат Каип (отец Хазея) контролировал другую дорогу, ещё один Кучумович, имени сейчас не помню, контролировал третью дорогу, в общем, восстания того периода были одним из крупных, где участвовали все Кучумовичи, причём Султан Мурат раненый попал в плен и казнён в 1708 году, поэтому в дальнейших восстаниях его заменил другой Кучумович, Рысмухамед. Хазей тоже участвовал в восстаниях, но его чаще использовали как связного, то есть ездил к каракалпакам и приводил свежие силы по мере необходимости. Позже, в документах 1740 года он фигурирует среди Нижних каракалпаков с именем Ходжа, но когда Нижние каракалпаки в 1742 году вторично принимали подданства РИ под присягой, его имени уже не было. От лица Нижних каракалпаков тогда из Кучумовичей присягу приняли Каип хан, Убайдулла Султан и Урускул хан, плюс Мурат Шейх Ибак Шейхов, но пока не разобрался, имеет ли Мурат Шейх родственное отношение к семье Кучумовичей, но по факту, при своей жизни, Ишим Мухаммед хан назначил его своим соправителем по Нижним каракалпакам. Имя Кучук Ходжи всплыло в недавно найденных письмах, написанных им собственноручно в 1757 и 1758 годах после ликвидации Джунгарского ханства. Эти письма-обращения китайскому императору оказались в китайских архивах. В письмах указаны численность каракалпаков в одном письме 60 тысяч (но неразборчиво семей или человек), а в другом письме написано каракалпаки шести городов. Кроме подписи и печати Кучук Ходжи в письмах есть подписи ещё шести бийев. Ириджаб бий в 1873 году рассказал русским о том, что примерно в середине 18 века верх по течению ушли 60 тысяч семей каракалпаков, в общем, очень похоже на то, что он говорил о народе Кучук Ходжи, то есть Верхних каракалпаках. Я в тот раз вкратце писал, чтоб ввести в курс, но повторюсь, что Верхние это вторая часть каракалпаков, подконтрольные к джунгарам, но сохранившие свою автономность, то есть вассалы джунгар. Они не смогли помочь Нижним каракалпакам, когда Абулхаир в 1743 году напал на них, так как была негласная тройная договоренность между казахами, джунгарами и русскими с целью наказания Нижних каракалпаков за убийство джунгарских послов. Джунгары даже Аблай хана отпустили, хотя за него первоначально требовали Карасакала (Кучумовича, брата каракалпакского Ишим Мухаммед хана). В общем, Нижние каракалпаки сами себе накликали беду убив тех несчастных послов, когда можно было просто обещать то, что те хотели услышать и отпустить с миром, увы, дипломатия ноль. Да ещё написали Султан Мурату, в то время хан Верхних каракалпаков (самозванец, а не Кучумович) что присягнули РИ и свою клятву не нарушат. Каип хан это сын Ишим Мухаммед хана, которого джунгары убили в 1723 году. Каип хан был ханом всех Нижних каракалпаков, которые делились на три волости, плюс ещё на две отдельные группы. Всеми волостями и группами управляли соправители Каип хана - его брат Убайдулла Султан, Урускул хан (предположительно сын Карасакала), Мурат Шейх и ещё два старшины родов. Другие сыновья Ишим Мухаммед хана Шайбак хан и Быбыт Султан оставались в бывшей резиденции отца и управляли Средними каракалпаками. А Верхними каракалпаками как выше писал, управлял самозванец Султан Мурат. Эти две группы слились, скорее всего после прихода к ним Кучук Ходжи, который как самый старший Кучумович взял управление на себя и стал подданным Джунгарского ханства. Каракалпаков на Верхних, Средних и Нижних Улусов разделил сам Ишим Мухаммед и назначил над ними своих соправителей, в своём кратком обзоре я писал об этом, где-то в начале темы есть. Что касается Сас бия, то он Ташкентский парень, когда-то смелый полководец, а в старости лет со своими людьми ушёл к Тауке хану. Он был против политики Кучумовичей, которые вели бесполезные и бесконечные войны с русскими. О его происхождении много версии, но скорее всего верна версия, что он из Конратов, а его правая рука это Мухаммед бий из племени Мангыт, возглавивший группу Курама в Бийском совете Тауке хана, а Сам бий был старшим данного Совета. Насчёт кураминцев точно не знаю, а вот люди Сас бия, как и много других влиятельных среди каракалпаков оппозиционеров, после того как в 1711 году ханом каракалпаков стал Ишим Мухаммед хан, который первым делом запретил все набеги на русские территории, вернулись обратно в Каракалпакское ханство, которое расширилось до того, что Ишим Мухаммед хан был вынужден назначать своих соправителей, разделив каракалпаков на три Улуса как выше писал.

А ведь, эту статью я раньше читал. Видимо забыл, хотя рисунок с названиями племён у меня в памяти остался, а я искал в других статьях. Да, информации по бухарским каракалпакам в данной статье очень мало, приводится лишь одна легенда, связанная с Маман бийем. А Маман бий это Нижние каракалпаки, то есть, получается, что часть Нижних каракалпаков ушла в Бухарское ханство. Но, так ли это?! Ведь, по документам 1742 года, среди Нижних каракалпаков Мангытов и Кенегесов не было. И вообще, после нападения джунгар в 1723 году, Шестиарысовое Шежере было нарушено, а Бухарские информаторы как раз рисуют 6 Арысов. Стало быть, не все бухарские каракалпаки пришли от Нижних, а скорее всего собирались из разных сторон от раздробленных каракалпакских родов. Например, по Гребенкину, Зарафшанские каракалпаки пришли в конце 17 века из Хивинского ханства. К 1960-ым годам по словам автора статьи, бухарские каракалпаки, фактически, если городские, то были обузбечены, если степные, то оказашены как по языку, так и по бытовым традициям, а каракалпакских школ, само собой не было, чтоб учить молодежь к своим особым культурным ценностям. И даже, если эти каракалпаки всё же пришли от Нижних, то куда делись каракалпаки Кучук Ходжи?! У него по его же письмам от 1757-1758 годов, по меньшей мере было от 60000 до 300000, так называемых, Верхних каракалпаков, которые перекликаются и с рассказом Ириджаб бия о 60 тысяч семьях, ушедших верх по течению.

Тот самый бешбармак с булка хлебом, о котором я писал очень давно. На севере в центре и востоке так часто ели в прошлом веке, не знаю как на западе. У южан это вызывало удивление. Как это бешбармак и без теста без подлива, без туруган Ета в конце, это же фикция пародия на бешбармак? Признаю что изначально прототипом беша был именно такой. Плов утверждают изначально тоже был попроще. Просто кто то горделиво отстаёт.

Никогда не слышал, чтобы Казахстан выращивал рожь. Те виды хлеба, которые продаются везде под видом ржаного, на самом деле точно не ржаные, из какой муки я не знаю, наверно какая-то смесь. Вы правы, даже по цвету это очевидно. Кстати и по вкусу, потому что я прекрасно знаком с видом и вкусом настоящего ржаного хлеба по России и Германии, который трудно забыть. Белое это точно не водка, водку не разливают в бокалы. Наверно минеральная вода, с газом или без. Красное, судя по пузырькам, это наверно Cola, но точно не чай, потому что чай с мясом никогда не подают. Чай всегда в конце мероприятия, либо отдельные чайные столы, либо здесь же, но после того как унесут табаки с мясом (принято нынче называть "алматинка", хотя у нас тоже всегда так было). Не разбираюсь в них. Казахи все мусульмане. Это типичный традиционный северо-восточный бешпармак - много конины: сверху колбаса "шужук" и брюшной жир на нижних ребрах "казы", разные ценные части туши, конская печень и тесто и больше ничего. Он везде такой в наших краях - в Северо-Казахстанской, Акмолинской (не считая нового населения Астаны), северной части Карагандинской, Павлодарской, Омской, Новосибирской, Тюменской областях и Алтайском крае.