кылышбай

он вроде карагандинец: скорее всего каракесек

да, и они в большинстве не совпадают с каракалпакскими кытаями. у башкир емнип R1b или что вроде, но точно не восточно-азиатские гаплы

опа! в вашем лексиконе новые сибир-таежнизмы: алтайские и сибирские кереи там внутри они подразделяются на новосибирских, томских, омских, павлодарских вы наверное скоро себе на аву поставите фото сибирской тайги

по рассказам Рашид ад Дина ушины это дарлекины а не нируны, кереев и гиреев у него нет, есть народ кереитов, который состоит из шести родов: кереиты, албаты, джиркины, сакаиты, конкаиты, тумауты. в китайских летописях сохранился отдельный от кереитов род: келе или кере - точно уже не помню

мне лично не нравится объединение в один знак и и і и ы=y

896602 Uzbekistan N-B219 это же внутри F4205. интересно, кому ближе: казахам или монголам?

какому?

на узбекском bahodir-bahodur, на русском богатырь. видимо батыр-батур это последний вариант, полученный из бахадыр/бахадур

из Забайкалья

1. чтобы Нурсултан было без закорючек и выглядело красиво) а если серьезно наверное потому что Ұ используется чаще 2. кажется в каракалпакском объединили буквы и и і (надо уточнить у Kamal), а это чревато потерей буквы і в языке: бизге взамен бізге

1. миграция скифов из Европы в Азщию и обратно да, имела место. скорее всего, вернувшись в Европу, скифы принесли с собой азиатские гены. по языку лично я не вижу ни одного аргумента в пользу того что скифы были тюркоязычными 2. аланы явно контактировали с тюрками, наверное и до кыпчаков

Первое, «скифско-сарматский мир» правильнее рассматривать как объединение локальных групп, генетически различных между собой; эти генетические различия в большой степени обусловлены географическим положением этих групп. Второе, с началом эпохи доминирования скифов растет генетический вклад восточного компонента (алтайской природы). Скифы несут его в большей степени, чем представители предшествующих им степных культур (например, ямной). По всей видимости, этот восточный генетический поток распространялся путем миграций населения. Из этого следует, что миграции (демическая диффузия) были вовлечены в распространение культурного и военного доминирования скифов по евразийским степям. Третье, представители степной археологической культуры, пришедшей на смену скифам (черняховской) несут ближневосточный генетический компонент, который можно связать с европейским потоком генов и конкретно, с участием готов в формировании черняховской культуры. Этого не наблюдается в других регионах, например, у поздних сарматов Южного Урала. В заключение, авторы подчеркивают, что несмотря на полученные ими результаты, для полной реконструкции генетической истории кочевников евразийской степи нужны дополнительные данные по древней ДНК в комплексе с данными археологии, истории и лингвистики. Они позволят понять, как происходил переход от индоираноязычных к преимущественно тюркоязычным степным кочевникам и как они взаимодействовали с населением лесной зоны Евразии. Итак, обе генетические статьи находят источник происхождения популяции скифов (степных кочевников железного века) в популяциях степных культур бронзового века. В первой статье это ямная культура, во второй – более поздняя срубная культура. Поскольку между носителями этих культур многие специалисты усматривают родство, между этими результатами нет противоречия. Но поскольку статья Unterla¨nder et al охватывает весь степной пояс Евразии, она выявляет дополнительный восточноазиатско-сибирский компонент в генетической композиции скифов. скифы - понятие растяжимое. в общем это кочевники до сарматов)

R1a, R1b найдены в палео ДНК эпохи бронзы задолго до скифов

по легенде Толе-би один остался в юрте во время набега ойратов из-за того что на шаныраке ласточка свила гнездо. на моглие в Ташкнте он так и назван - Қарлығаш-би. у нас там, в Чирчике, ласточки устраивали гнезда в подъездах

все бы ничего но в работе Абилева произведен расчет общего предка абаков и ашамайлы. по нему их предок жил относительно недавно, после ЧХ (уже не помню цифры). там расчеты не совсем точные, но в любом случае если абаков выводить из уйсынов то придется тащить туда и ашамайлы

не знаю навiть. R1a и R1b так широко распространены в Сибири и ЦА, найдены в палео ДНК от Днепра до Енисея. думаю они распространились до скифов и могли оказаться у поздних тюрков и без участия скифов, сарматов и алан

интересно будет сравнить с каракалпакскими кытаями. у последних в основном О2, не родственная нашим найманам

турецкий вариант. а сколько уже табличек и т.д. понаставили. цирк!

не все. вон, в могильнике времен монголов ЧХ, у Китайской стены, найдены R1a, R1b (предположительно онгуты), много их у тюркских народов ЦА и Сибири, есть и у монголов. я думаю часть генофонда скифов, сарматов, алан просочилась через эти миграции и нашествия тюрков, начавшихся с гуннов и окончившихся кыпчаками

ладно, допустим греки все исказили и поэтому скифские слова звучат по индоевропейски. а есть ли свидетельства присутствия тюркского языка к западу от Урала до гуннов? гунны я так понимаю большинством признаны тюрками

читал что кыргызские кытаи изначально не кытаи а кутаи или катаи, т.е. там не буква Ы. то же самое слышал про наших найманских кытаев: правильно Катай и Матай а не Кытай и Матай

тюркизация скифов? я лично склоняюсь к тому что к приходу тюрков скифов как таковых уже не было. думаю были аланы, которые оставили невосточноевропейские субклады, которых много у совр. кыпчакоязычных тюрков, европеоидность и те могильники Букеевской степи

нет, вы просто сами написали ему: отождествлениях наших с вами предков.

есть еще атыгаи-бабасаны и таракты. это понятно. я имел ввиду аргынов с G1, как и армян и др. с G1. да, у тобыкты мажорная J1

Толкование скифских слов из тюркского несостоятельно хотя бы потому, что фонетика засвидетельствованных скифских слов противоречит фонетическим характеристикам пратюркского (распад которого по глоттохронологическим данным относится к I в. до н. э., т. е. много позже появления на исторической арене скифов – соответственно, сравнивать скифские слова имело бы смысл только с пратюркскими, а не с их рефлексами в отдельных древних и современных тюркских языках). Так, пратюркское слово не могло начинаться на сонанты *m и *l, тогда как нам известны скифские имена Мадий и Липоксай; невозможными в пратюркском были и скопления согласных в анлауте (начале слова), засвидетельствованные в самоназвании скифов и таких именах, как, например, Спаргапиф. Одним словом, попытки объявить скифов тюрками представляют интерес разве что с точки зрения современной этнопсихологии.