АксКерБорж

А еще я заметил, что у обеспеченных халха-монголов в последние 2 - 3 года появилась мода устраивать пикники, причем не летом, весной или осенью, а именно зимой на снегу (в теплую погоду конечно)), и принято жарить мясо и овощи на огне.

Нашел объект! Монголия. Увс аймаг. На границе Улаангом сум, Ховд сум, Тариалан сум. Отметил месторасположение гор звездочкой на западе аймака Увс, это Восточный Алтай. Горы Хархираа-уул , высшая точка 1808 м. или алтайский горный узел Хархираа-Түргэний-уул. А также одноименная река Хархира-гол. https://mn.wikipedia.org/wiki/Хархираа_уул На фото одноименный бренд Увс аймага, скорее всего сельскохозяйственного, земледельческого района Тариалан сума - ячменная мука "Хархира": Рекламирует бренд местная дербетка (или хотонка?):

Согласен полностью, но при том условии, что тогуз-огузы (Уйгурский каганат, Орду-Балык) и средневековая Тартария Чингизхана (Кара-Корум) распогалаись в северном уголке современного СУАР КНР. При таком раскладе совпадает всё, до мелочей. Если же локализовать их как принято в науке, в центральной и восточной части современной Монголии, то ничего не совпадает, одни вопросы и недоразумения.

Как соотнести эти заслуги с тем, что он был простым десятником? Какова ваша локализация этой области на современной карте?

Это тюркский термин "джут", монголами произносится "зуд". Монголия издавна заготавливает сено, но не все животноводы и не в нужных количествах. Что создает каждую зиму угрозу массового падежа скота при неблагоприятных климатических условиях как этой зимой. У нас угрозы КРС и овцам нет, они зимой не пасутся, содержатся на заготовленном сене, соломе и кормах. У нас джут угрожает только поголовью лошадей, которые выпасаются круглый год в степи (не считая домашних лошадей для хозяйства).

Он указан у "главных ролей", а у тех, кто "снимался в эпизодах", действительно не указан. У первых юрты описаны практически до деталей - у рода Чингизхана, его сыновей, его государства, у найманов, кереитов, лесных ойратов, кыргызов и т.д.

Ну вы точно математик, ув. Gure, даже на огузоведа в данный момент не тянете. Вот он момент истины для любого психолога. Ладно, ув. Карай, терзать вас не стану. В РФ сейчас отменена графа национальность? У нас прописывается. Хотя хотелось бы, чтобы прописывали еще и племя-поколение-род. Нам, на протяжении многих веков кочевому родо-племенному народу нельзя без этого, будто отрубили ноги или корни.

На какой язык потом перешли по вашему?

Ув. Карай, есть мнение специалистов, основанное на исторической иконографике, что изначальный равносторонний крест на протяжении истории и на протяжении развития христианства "рос" (над собой)). Сперва прирос нижним удлиненным окончанием (католицизм),наверняка чтобы расположить на нем распятого Иисуса Христоса, чтобы он вмещался на нем: Затем прирос нижними двумя горизонтальными перекладинами, большой и малой косой, и даже полумесяцем (православие).

Не согласиться с вами, ув. Zake, меня толкает приличный фактический материл о тюркском бытовом в теме про разговорный язык Чингизхана (не канцелярии). Куда девать этот материал?

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. Автор - А.Л. Мелков. Семипалатинская область. Предположительно Каркаралинский или Павлодарский уезды. Время создания - 1927 год. Название фотодокумента - Внутреннее убранство юрты (по-казахски кигіз үйдің іші). Фото уголка юрты с двух ракурсов. Что видим в юрте? Детскую колыбель (бесік), деревянную орнаментированную кровать (төсек-ағаш), постель (төсек-орын), подушки (жастық), орнаментированный сундук (әбдірә, кебеже), инкрустированное камнями и серебром женское конское седло (ер), напольный (сырмақ) и настенный (тұс-кигіз) войлочные орнаментированные ковры.

По ходу речь идет о том Хатае, но не о современном Китае?

Очень странная связь, если отталкиваться от наших канджигалинцев, чья родина и компактное проживание это Ерейментауские горы между Павлодарской и Акмолинской областями. Они есть в приличном количестве и в нашей области, что далеко ходить, если мама моего отца канджыгалы. Но наверно такая связь не будет странной, если Макшеев связывал кураминцев с выходцами (осколками) из канджигалинцев далеко на западе Казахстана?

Үхрийн борц, ямааны борц - Қарамал мен ешкінің сүр борша еті - Вяленая говядина и вяленое козье мясо тонкими полосками:

Сын Чарли Чаплина, 66 лет. Супруга халха-монголка. И 2 дочери.

Наверно Аза?

Шутка с долей правды. Славянисты объясняют русское "крест" якобы из праславянского "кърстъ" - метка из двух пересекающихся черточек как знак подписи, вместо подписи ставили этот символ. Но я отчетливо вижу в нем всё тот же корень "кере" - название равностороннего креста в любом положении ⤬ или +.

Пусть будет версий много, хороших и разных. )

Кере-ст на-кере-ст

К вопросу об этимологии этнонима племени - ед. Керей, мн. Керейт. Версия не моя. Кере - казахское название, сохранившееся у восточной части народа (казахи ВКО РК, западных аймаков Монголии и ИКАО СУАР КНР) для мешка квадратной формы для хранения ложек и ножей, называемых в народе "кере қап" по названию равностороннего креста + изображаемого на таких мешках, от чего он и получил свое название, который есть древняя тамга племени и родственных ему племен (некоторых чингизидов, киятов, меркитов, уак кереев, крымских гиреев, уйсун и других). Казахская загадка про этот мешок "кере": "... Жайсаң қабырға, жисаң қом етесің, жиылғанда киер екі кепесін". Ответ - кере қап (мешок "кере"). Название креста и само изображение креста в казахской орнаменталистике почти забыто из-за усиления ислама среди казахов начиная со 2-й пол. 19 в. Интересно, знакомы ли кыргызы с таким названием равностороннего креста?

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. Карагандинская область. Каркаралинский район. Аул калытая Куржунова. 1929 год. Название фотодокумента - Временный шалаш. (по-казахски это что-то вроде Жолым үй)

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. г. Караганда. 1939 год. Название фотодокумента - В квартире стахановца шахты № 20.

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. Фото Ф. Гольцмана. Беларусь. Гродненская губерния. Кобринский район. г. Кобрин. 1903 год. Название фотодокумента - Портрет женщины в традиционном головном уборе "Намитке".

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. Карагандинская область. Каркаралинский район. Аул калытая Куржунова. 1929 год. Название фотодокумента - Временный шалаш. (по-казахски это что-то вроде Жолым үй)

Многие наши с вами племена имеют корни в тогуз-огузской конфедерации племен - кереиты (кереи), найманы тоже. А до них из кочевой уйгурской среды вышли также татарские племена эпохи Чингизхана.