АксКерБорж

Ну, во-первых, дорогой мой Момын, я не Коралас и не Таймас. Я в отличие от тебя не имею 3 ника, админ подтвердит. С чего это ты решил так? Почему тогда не Zake, SteppeMan или кылышбай? У меня замечательная идея, а почему бы тебе не называть меня АКБ - Rust? Я не против. Неужели Rust забанит тогда Rust'а? шутка Во-вторых, дорогой мой Момын, в жажде устроить новый сериал "Внутриказахские разборки-2", как говорят, поспешил и людей насмешил, потому что, если бы ты читал и просвещался больше, то знал бы, что на том значимом событии были представители многих областей, уездов и и даже этносов. В третьих, мне смешны твои потуги и твоих земляков, которые курям на смех пытаются всем казахским регионам всучить чисто свои местные национальные предпочтения - блюда, привычки, термины и всё прочее. Вопрос - зачем? От ваших потуг с Думаном на форуме ведь почти половина Казахстана не перейдет на ваши хотелки (в смысле если вы даже сильно хотите). Это касается не только северо-востока, но и многих других регионов - севера, центра, северо-запада, востока, где свои местные нравы и быт, везде каждые по своему особые. В четвертых, ответь, что у тебя в планах, долго ты собираешься веселить форумчан после своего возвращения? Лично мне тратить свое драгоценное время на твои озлобленные комментарии жалко. Ты их строчишь по десятку в день и все они почему-то в кухонных темах (лучше бы ты спорил со мной в исторических темах, но от тебя и твоих коллег по цеху этого не дождешься) Если ты не знал, то у меня есть чем заняться на форуме, чем отписываться перед неадекватным человеком. В пятых, у меня к тебе представление на поощрение - ты должен досыта накормить своего земляка Shymkent'а-Думана-Курсанта-ARS богатым дастарханом как у вас принято по этикету, он бедняга всё время твоего отсутствия добросовестно исполнял твои обязанности продолжая за тебя "Внутриказахские разборки-1", надо отдать ему должное, форумчане свидетели, твои обязанности он исполнял надлежаще и добросовестно. Барана конечно ты от него пожалеешь, но поляну накрыть ты просто обязан. Можешь не отвечать мне обратив свое внимание на мой пункт 4 выше. Жду тебя в исторических темах, если конечно дождусь.

Я не боюсь и не стыжусь извиняться, когда я считаю себя неправым.

В ваших языках это очередной тюркизм. ДТС:

Теперь все кухарки в сборе, слетелись как осы на арбузы и дыни на базаре. В исторические темы вас не дозваться. Мдя, традиции сильная вещь.

Это фейковые танцы, совершенно не знакомые народу:

Так ведь все те цитаты не мои, а средневековых авторов. Я бы не стал называть их фольками.

Очередной вопрос - почему имя личное ОЙРОТ, ОЙРАТ, АЙРАТ есть у тюркских народов и его нет у монгольских народов?

Я не могу поддержать наших казахских юзеров, которые считают, что везде и всё в казахской культуре (лексике, фонетике, традициях, обычаях, быту, хозяйстве и т.д.) одинаково, без различий. Таковых юзеров на форуме немного, человек 6 - 7. Я противник такого понимания. Например, наш Shymkent-Думан-Курсант-ARS и другие его земляки называют петуха ҚОРАЗ и что? Теперь другие должны подстраиваться и тоже так называть? Нет конечно. Весь север и северо-восток называют петуха ӘТЕШ. Или они называют юмор ӘЗІЛ или ҚАЛЖЫН, а мы называем юмор ОЙЫН или ҚУЛЫҚ. Это всего лишь 2 примера или крупица в море разнообразия. Разница в "казы" и "бишпармаке" тоже из этого разнообразия.

Для этого не надо специальных познаний. Любой казах знает об этом.

У казахов никогда не было и до сих пор нет традиции мужских танцев. Чего не скажешь о других народах.

На то они и заканчивали хореографические курсы в советское время, чтобы быть профессиональными танцорами (речь про те единицы, о которых вы скидываете инфу). Но ведь сам народ (причем мужчины поголовно) совершенно не знают никаких танцев. Давайте все же от сухих справок от музыковедов и хореографов перейдем к реалиям нашей жизни и дождемся отзывов казахских юзеров.

И вообще речь не про это. Открывая эту тему я хотел услышать разные версии этимологии этнонима ойрат с позиции тюркских языков!

Я такого вообще не писал.

Обшмаленный баран целиком. Емнип админ Рустам в прошлом что-то писал про необычный вкус баранины, приготовленной таким образом.

Да нет, я за себя уже ответил. Теперь пусть каждый казах признается, танцует он и если да, то какие танцы из вашего большого списка.

Алтайцы, а равно другие близкие тюркские народы, не могут ничего знать о телесцах. Только что из книг.

Сейчас спросим у самих казахов. Эй! Казак юзердар, кто нибудь из вас танцует Мерген-би? Лично я в первый раз слышу это название. Моего дедушку называли мергеном за его меткость как охотника, но он никогда не танцевал, не то чтобы Мерген-би, а вообще не знал плясок.

В каком письменном источнике говорится, что средневековое лесное племя ойрат это телесцы?

Вы не ответили на мои вопросы: А на все ваши многочисленные ссылки могу лишь задать вам еще один вопрос - где все эти мужские казахские танцы если они были у нас, как пишут советские музыковеды? Потому что ни один казах не знал и не знает ни одного танца, кроме современных - балет, танго, вальс, шейк, ламбада, кара джорга, хип-хоп, рок-н-рол.

Молодец, знает кто нирун и кто он сам. Уважает, значит боится. Не надо гадать, секретов здесь нет, это сокращенная аббревиатура: "бор" - бөрі "ж" - жигин, жиен (племянник, сын дочери, сестры) Род моей мамы "бөрі" - волки, соответственно, аббревиатура "Борж" или "Борджигин", "Бөріжиен"- волчий племянник. Теперь будете знать. Я тоже считаю, что язык матери, воспитание матери имеют огромную роль в становлении личности в смешанных браках. К примеру, у нас в 19 веке многие местные представители русского казачества брали жен из казашек, поэтому взрослые казаки часто имели монголоидные черты в лицах, предпочитали разговаривать на казахском языке и соблюдать казахские традиции и обычаи, например, барымтачить скот, есть конину, пить кумыс, резать согым и т.д. и т.п. Это потом казачество стало совершенно другим. Опять же точку поставили матери.

Shymkent-Думан-Курсант-ARS думает, что подражая выходкам Steppe Man - Dambjaa, троллящего казахов, он тоже сможет насолить своим казахам, хотя бы северным, за что не понятно. Поэтому как автор темы даю комментарии случайным оффтопным фотографиям Думана, чтобы у других не возникло каких-либо ошибочного понимания ситуации: 1) На верхнем фото действительно шахтер Экибастуза (правильно Екибастуз), автор Д.П. Багаев, имя которого я внес в название сабжа. Но замысел моей темы изначально и принципиально не включает в себя советский период, только историю края, максимум до конфискации байских хозяйств, Коллективизации и Голодомора. 2) Второе фото тоже Д.П. Багаева, но я его уже заливал, повторять всё по кругу нет смысла, тем более без комментариве и подписей. Просто разбушевавшийся Думан как обычно валяет ваньку не вникая в тему, потому что у него цель не развитие темы, не интерес к ней, а подражание Азбаяру потроллить свой народ и его историю. 3) На третьем фото и вовсе всадницы из Алматинской области, могу дать ссылки на фото если кому надо, а потому это фото не имеет никакого отношения к данной теме.

А как вы понимаете перевод С.А. Козина "веселье с пирами и плясками"? Что на торжественном балу хозяева и гости смотрели выступление танцевальных групп и ансамблей? А может быть речь идет о танцах девушек? Или все же речь идет о веселом хмельном выражении эмоций путем прыжков и топанья? Как вы думаете?