АксКерБорж

Будучи Думаном ты любил блеснуть медицинскими терминами из своей практики, будучи уже ARS тоже трудно удержаться. Я же говорю всегда, что за новым ником никому не спрятаться, стилистику не изменить!

Вы наверно рассуждаете как редкий гость на село к дедушке? Потому что вы не учли самого страшного для сельчанина - мошка с комарами заест голые ляжки, не даст полноценно работать.

Там, на западном Алтае, похоронены почти все первые великие ханы - Чингизхан, Октай, Толе, Куюк, Монке, Арик-Бука, Кублай и др. Здесь обсуждать это оффтоп, обсуждение есть в соседних ветках. Прошу вас не заливать сюда википедийные данные! Тем более не относящиеся к теме. Такое чувство, что весь материал пропускаете мимо ушей. Будьте внимательнее. Выше приведены свидетельства, кубилаиды из Китая бежали в свой коренной юрт Кара-Корум и Калмак, который у них позже отняли эмиры ойратов и что Кара-Корум построил Угедей (Октай) будучи великим ханом. Ведь понятно же о какой земле идет речь, не о Монголии-Халхе же, а о Джунгарии.

После Указа Президента Монголии Очирбата от 1991 года, разрешившего халха-монголам (в связи с полной утратой родо-племенной памяти) принимать себе и записывать в паспорта любой понравившейся из книг средневековый тюрко-татарский этноним, за прошедшие 29 лет средневековый тюркский этноним кыпчак (в искаженной форме - хавчигууд) на сегодняшний день выбрало себе всего 48 халха-монголов. Трое из 48-ми это те, чьи фотографии выше залил Азбаяр. Короче, крайне непопулярный этноним у халха-монголов 21 века. Пруфф на официальную государственную статистическую базу: http://1212.mn/Sonirkholtoi/FamilyName/?search=хавчигууд

Не валяй дурака, Думан, ты же не историк и не днк-генеалог, а участковый врач общей практики, любитель истории как и я.

Дербеты разве отдельный народ? Дербеты разве не племя как наши керей, керейты, меркиты, найманы, джалаиры, кунгираты?

Бред сивой кобылы. 1) Изначально этноним ойрат носило тюркское племя, Алтай-Саянское лесное племя. 2) Племя лесных урянхатов-урянхаев никогда не было в Якутии и Бурятии, они тоже Алтай-Саянское лесное племя. Изъясняйтесь понятнее если хотите донести кому-то свою мысль. На монгольском языке.

Западная Монголия. Баян-Өлгий аймаг. Цэнгэл сум, Сагсай сум. Головы у всех статуй целы:

Куны на запад приходили, татары приходили и калмыки тоже. Никакие кыпчаки, монголы и ойраты на запад не приходили, источники об этом молчат. Вы наверно цитируете художественные книжки?

Ерунда всё это, даже мне это понятно. Например, у меня М217 и ничего близко общего нет с калмыцкими торгаутами, которых ты насильно толкаешь на роль потомков Тугрул-хана, заменив ими казахских потомков.

Ах вон как, вы тоже замечаете различия регионов? Шутка, но именно так постоянно обвиняют меня админ и южные наши джигиты. Правильно вести себя на форуме - это не замечать ничего и писать, что у всех, везде и все одинаково. А я думаю кто это такой колоритный кыргыз. Кстати в фильме "Айка" девушку кыргызку сыграла Самал Ислямова из Северо-Казахстанской области, за эту роль она получила приз на Канском фестивале.

На карантине просмотрел много кыргызских фильмов, очень понравились, особенно фильмы режиссера Актан Арым Кубата. Язык понятен на 95%. Как раз в тех фильмах видел, как мужчины подходят к юрте снаружи и становятся лицом к стене по периметру. Заметил также, что многие лексические термины и обычаи кыргызов практически идентичны с терминами и обычаями южных областей Казахстана. Сам смотрел фильмы, но по ходу всё увиденное мысленно примерял к темам и спорам на нашем форуме (и даже наездам на меня ) и понял всю подоплеку того трайбализма и местничества, я оказывается был шужой.

Наверно сочинил жоктоо позже? У нас кто умеет (нужен талант) сочиняет на ходу при похоронах, обычно женщины и обычно когда тело выносят из дома. В прошлом жоктау пели и мужчины.

Один из столичных кафе с оформлением интерьера в национальном стиле, под монгольский гэр. Со вкусом! Интересно Азбаяр или маньчжуровед были в нем?

А-ай-ай какой нехороший начинающий генетик, если смешал в кучу совершенно разные днк различных казахских племен будто-бы казахи оседлый народ с единой днк составляющей. То же самое касается и калмыков, они тоже разнородны. Не понимаю как можно говорить о близости двух банок солянки - из капусты и свеклы? Может ты хотел сказать, что днк калмыцких торгаутов близка к днк племен казахского Киши джуза? Даже если они близки, насколько мне известно как дилетанту в генетике, надо еще смотреть субклады и когда они разошлись во времени.

Интересный вы человек. Ведь средневековые найманы и керейты и есть тюрки - различные уйгурские (тогуз-огузские) роды. Да и лесные ойраты изначально были тюрками. Я давно предполагаю, что этническая основа западных монголоязычных племен, калмыков в том числе, изначально была тюркская. Собственно монгольские народы, судя по источникам, всегда отделяли от себя западных. Но это конечно отдельная тема для обсуждений.

Я знаю ваше полное резюме, Володя, даже знак зодиака, но конечно лучше промолчу. Так принято считать, что у татар был якобы халхаский язык. Но это не так, у них был очевидный тюркский язык - это прозрачно и бесспорно видно по личным именам, топонимике, этнонимам, титулатуре, этничности и языку толмачей, другим терминам (речь не идет о языке канцелярии, письменном).

Да, да. Мой маркум отец был домбристом самоучкой, пел именно такие песни в гостях, голос у него был не хуже чем у Тлеухана. Это не күй. Это произвольная песня - плач по умершему человеку, без музыки. Кстати в наших краях используют 2 термина для него - жоқтау и жырлау.

Ничего удивительного. Я только сегодня утром видел мужчину в накинутой "аляске". Кажется он из тех, кого в период первого карантина вывезли к нам из Астаны. Так делали помнится еще перед "Экспо".

Давай следующего! Эфиопского? Не, эфиопского потом!

У них не видно рыжих подпалин как у современных. Или их не видно от качества фото? Да, ув. Галина Николаевна, скинул вам в личку.

Сразу видно, что вы родились и выросли в городе, в каком не знаю, но догадываюсь, уж точно не в нашей Караганде. Потому что в сельской местности летом как в городе в майках, шортах и футболках не ходят. Одеваются практично, чтобы заниматься хозяйством и скотом, а не загорать на пляже. По утрам, вечерам либо в начале и в конце лета одежда на фото вполне летняя. Зимой одеваются тепло, не как на фото. Второй ваш прокол в том, что вы не знаете наших обычаев, потому что в наших северных краях осенью, зимой и весной баран не режут, только летом.

Даже перед охотой: