Вольга

"Вадим Ростов - псевдоним белорусского писателя-фантаста и редактора газеты "Секретные Исследования" Вадима Деружинского. Другой псевдоним - Артем Деникин. Отличительным качеством его произведений на историческую тему является то, что они на 80-90% состоят из ничем не подкрепленного бреда. Даже когда он приводит какие-то ссылки на источники (чрезвычайно редкий случай), ничего похожего на его цитаты в источниках обычно нет. В частности, такова ссылка на Улуханова в вышеупомянутом посте Неонокса. Его труды много раз разоблачали. Однако ни в какие споры за пределами форума своей газеты, где он модератор (и дело быстро кончается баном спорщику), Деружинский не вступает" (с)

Опять старую фальшивку господина Вадима Деружинского (он же Вадим Ростов, он же Манька Облигация), который из знаменитого вампиролога и уфолога у arkuka, в генетики и этнологи с филологами переквалифицировался. Ну-ну, батенька! "Поздравляю вас, господин, соврамши…" (с)

Да, я к этой версии склоняюсь. Особенно если учесть противопоставление, где все говорящие вокруг на похожем языке - слОвяне, а на непонятном - немцы

Конечно. Вот вы сами посудите. Уже много столетий! идет колонизация Сибири. В переселении принимали участие множество народов. Все эти народы (а это не только русские, это и украинцы, и марийцы, и мордва, и эстонцы , и т.д.) проживающие уже несколько столетий на землях местных племен, построившие города, ведущие там хозяйственную деятельность, не стали за эти столетия более хантами, ненцами, тунгусами, а так и остались - русскими, украинцами, эстонцами. немцами. Так почему же колонизация Владимиро-Суздальских земель, где проживало много фино-угорских племен, славянами, должна привести последних к их сильной метисации? За последние пятьсот лет в Сибири мы подобного не наблюдаем. Да и в других местах такое не наблюдается. Такого не происходит в США, где 80% местности носит индейские названия, такого не происходит в ЮАР, где буры, как были выходцами из Голландии, так ими и остались, не смотря на то, что заселили весь юг Африки.

"На протяжении XVII столетия родиной предков А. П. Чехова было село Ольховатка, Острогожского уезда, Воронежской губернии. ... Первый Чехов, поселившийся здесь, был пришельцем из других мест и, вероятно, с севера, а не из украинских земель, так как речь Чеховых и в XIX веке и раньше была русская. (Называя себя неоднократно в письмах "хохлом", А. П. Чехов, вероятно, имел в виду, что его бабушка со стороны отца была украинкой). Иван, Артем и Семен и все их потомки в пяти поколениях числом более ста шестидесяти были землепашцами. Младший сын Михаила Емельяновича Чехова - Василий сельским хозяйством не занимался. Он был иконописцем. Со стороны матери: Из метрических книг Никольской церкви села Хотимль, раскинувшегося неподалеку на левом берегу реки Тезы, удалось установить, что в середине XVIII века в деревне Фофаново жил крепостной крестьянин Никита Морозов, прапрадед А. П. Чехова со стороны матери. Второй сын Никиты Морозова, Герасим, родной прадед А. П. Чехова, по данным тех же церковных книг, родился в деревне Фофаново в 1764 году. Герасим Никитич имел свои баржи, в которых сплавлял хлеб и лес. Кроме того, он торговал другими товарами, в том числе поповскими бобровыми шапками и собольими мехами. Сплав хлеба производился вниз по реке Цне от Моршанска - Тамбовской губернии, затем по Оке и, наконец, вверх по Клязьме и Тезе. В обратную сторону шел лес. Отрабатывая офенский оброк, Герасим Никитич сумел в пятидесятитрехлетнем возрасте выкупиться у своего помещика, поручика А. И. Татаринцева, на волю, выкупив вместе с собой и своего младшего сына Якова, будущего родного деда А. П. Чехова." Бунин Иван "О Чехове" http://bunin-lit.ru/bunin/vospominaniya/bunin-o-chehove/2-glava-ii.htm

Те украинцы, что живут в Ханты-Мансийске какой финский(генетический ) компонент имеют?

Для них можно напомнить про "псарей и половцев", про "Кутлубугу с Хаджибеем и Деметром - отичей и дедичей земли Подольской", про "Оттоманщину" и т. д. и т. п.

Ровно такой же, как и у шведов.

"Султан Селим хан, властитель Дома Османа, султан султанов, хан ханов (что собственно и есть "каган"), и т.д. и т.п."

В книге "Китай и китайцы. Жизнь, нравы и обычаи современного Китая", 1900 год, Санкт-Петербург, Эрнест фон Гессе-Вартег писал: "Дочери императора выдаются замужъ за манчжурскихъ генераювъ или монгольскихъ князей", Так, что под Татарами, которых описывает Нейгофф, следует понимать монголов.

Многоуважаемый АксКерБорж, путешественник исследовал Китай во второй половине 19 века. И когда перед этим текстом автор пишет, что китайский император выдает своих дочерей за муж за Татарских князей и никогда за Китайцев, то в описываемых им "татарах" остается видеть маньчжур и монгол.

Просто красивая турецкая плеть 19 века с ножом в рукоятке.

"Между Татарами (имеются ввиду монголы, путешественник описывает Китай и монгольские военные отряды на китайской службе - мое примечание) чаще встречают мужчин, нежели женщин, с очень русыми волосами, свежим, белым лицом, светло-голубыми глазами..." Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московском Университете. 1865, стр. 403, И. Нейгофф

Лук из Бухары, либо из Самарканда http://www.ashokaarts.com/shop/antique-recurved-bow-from-central-asia-uzbekistan

Ах, да я же забыл, что автор статьи, мягко говоря, подвирает. Как он там нам врет (не думаю, что заблуждается): Хочется посоветовать неучу открыть труды польских авторов времен седой древности. Он, я полагаю, найдет там не мало нового для себя.

Переведу: "Литвин, брат, не завидуй Русским Ибо они не менее тебя славны, что признать каждый должен Без них ты не в состоянии удержать порядок в своем государстве Ибо русские в своих странах живут издревле У них свидетельства постарше: из них же и возникла Литва Когда, благодаря несогласию, выросли рога у русских князей А Литва в их Отчизне поселилась Когда, во время междоусобной вражды, несчастная Русь сама себя истребляла."

А вот еще вам, на закуску, для раздумий. Litwinie, bracie, niezajrzyj tez Rusi, Gdyz tez sa niemniej slawni, zeznac kazdy musi, Bez nich ty porzadku spraw swych nie mozesz widziec, Gdyz Rusacy w swych panstwach zdawna zwykli siedziec. Maja starsze swiadectwa: Litwa zas z nich rosla, Gdy niezgoda u Ruskich xiazat rogi wzniosla, A Litwa w ich ojczyznach zgoda swa osiadla, Gdy sie wnetrzna niezgoda Rus biedna wyjadla. Матфей Стрыйковский, 1582 год.

Действительно - не совсем так! Как там писал Венцлав Тишкевич, он же Михалон Литвин: "Мы изучаем московские письмена (literas Moscoviticas), не несущие в себе ничего древнего, не имеющие ничего, что бы побуждало к доблести, поскольку рутенский язык (idioma Ruthenuva - русский язык) чужд нам,. литвинам" То есть официальная переписка в ВКЛ шла на "московском языке" , но литвинам этот язык был чужд. Так получается?

Возможно я не так понял автора статьи. Помогите понять правильно. Суть статьи про то что русские называют себя не только русскими, но еще и славянами. Так? А когда чехи пишут про себя - чехи и славяне - это не двойственность? А когда со времен Болеслава Храброго поляки про себя пишут поляки и славяне - это не двойственность? Вы уж определитесь...

Автор статьи не то, что не читал ее, он в нее даже не заглядывал. )))))))))))

Как там в польском варианте: Żyje, żyje duch słowiański,i żyć będzie wiecznie,Gromy, piekło - złości waszejujdziem my bezpiecznie! Ущемленность тут, вот только не знаю этническая или еще какая, у автора статьи.

Чехи себя так же славянами называли всегда. Он - чех, но он же и - славянин. Česky Hej, Slované, ještě naše slovanská řeč žije, pokud naše věrné srdce pro náš národ bije. Žije, žije duch slovanský, bude žít na věky. Hrom a peklo, marné vaše, proti nám jsou vzteky. И так далее... У них там вообще сильное противопоставление германцам было, скажем в отличии от тех же силезцев.

А словенцы или скажем словаки? Или в "Сказании о Словене и Русе" "Прошло много лет. От рода славян явились князья Лалох и Лахерн. Воевали владения Греческие."

У немцев разве нет Deutsche и German?

Вроде раздел называется "Историческая летопись Евразии", а не былинный эпос? Если же следовать теме, то: "Въ лѣто 6733 (1225 год) (описание наших потерь на Калке)... убиша же на томъ бою: и Александра Поповичя, и слугу его Торопа, и Добрыню Рязаничя Златаго пояса, и седмьдесятъ великихъ и храбрыхъ богатырей, всѣ побиени быша…" (летопись по Никонову списку) Когда Илья муромец рассматривает своих врагов в "трубочку подзорную" - это домонгольское время? Это народный эпос, тут все перемешано, и князь Владимир Красно Солнышко, совсем не обязательно Владимир I, тут скорее собирательный образ из Владимира I и Владимира Мономаха.