Вольга

Московия была в той же мере вассалом, что и княжество Литовское. Те так же монеты чеканили и дань платили.

\\дальность его реальной боевой эффективности\\ Не беру предельную дальность стрельбы. Беру прицельную. "40 шагов есть среднее расстояние для верного выстрела (из лука}. В сражении башкирец передвигает колчан со спины на грудь, берет две стрелы в зубы, а другие две кладет на лук и пускает мгновенно одну за другою; при нападении крепко нагибается к лошади и с пронзительным криком, раскрытою грудью и засученными рукавами смело кидается на врага и, пустивши 4 стрелы, колет пикою". Материалы по историко-статистическому описанию Оренбургского казачьего войска. - Оренбург, 1904. Вып. 5. С. 151.

\\коих никакие ни пули, ни картечи наши не пробивали\\ У страха глаза велики! И ох видимо как велики Трясущимися от страха и сна руками наводит мушкет на страшенную рожу стреляет промахивается и списывает свой промах на "претолстыя шишаки"

XIXвек. Пекин. Российская духовная миссия. Преосвященный Палладий (в миру - П.И.Кафаров, русский китаевед 30 лет проработавший в Китае, гравный труд Русско-китайский словарь) изучает старинные китайские хроники. "Юань ши" - "История династии Юань" . Вот, что он пишет: "В ту пору появление Русских в Пекине было следствием обычая монгольских ханов набирать в покоренных ими владениях дружины и включать их в свою пекинскую гвардию. Таким образом составились в Пекине полки: Кинчакский, Асу (из Асов) и Русский... О Русском полке в Пекинской гвардии упоминается впервые под 1330г., когда взошел на ханский престол Тутемур (правнук Хубилая Туг Темур, правивший в 1329-1332гг. под девизом Вэнь-цзун. - А.В.)... Он первым устроил Русский полк или поставил особаго темника 3-й степени над Русским отрядом, который почтил наименованием... охранного полка из Русских, прославляющаго (в смысле доказывающаго всему свету) верноподданность..." Исследовавший "Юань ши" современник Палладия Э.В.Бретшнейдер предлагает несколько иной перевод: "Вечно верная русская лейб-гвардия" Палладий (Кафаров П.И.). Русское поселение в Китае в первой половине XIV века. // Живая старина. СПб., 1894, вып. 1, с.65-67 Бретшнейдер Э.В. Русь и Асы на военной службе в Китае.

\\На самом деле его имя Шары Азман, именем Сары Азман его называли половцы \\ Есть мнение, что Сары-Азман не является именем предводителя казаков, а есть название племенной группы казаков.

Как красиво!

\\правящая верхушка Польши и Литвы - шляхта - происходит от сарматов (т.е. древних казахов \\ Т.е. современные казахи происходят от древних поляков?

\\Петр первый может услышав про это, применил похожие оборонительные сооружения(редуты) против шведов! А еще через 100 с лишним лет Веллингтон с редутами против кавалерии Наполеона.\\ Я с историей фортификации не очень знаком, но точно могу сказать, что траншеи рыли задолго до Орбулакской битвы.

\\''Береги нас, Боже, от ярости куршей \\ Вот тут один интересный человек пишет про то, как рождаются подобные легенды))): "Была такая Мария Гимбутас, известный археолог и культуролог, автор курганной гипотезы и нескольких десятков работ В одной из работ, "The Balts (1966), уронила фразу о том, что живший на территории Латвии этнос известный как курши (куроны) наводил такой ужас на Скандинавию, что в датских церквях читали молитву "Спаси нас господь от ярости курша". Через несколько лет эту же фразу у неё для своей книги списал министр советской Эстонии, и по совместительству историк-любитель, Сакс. Оба ссылались на фразу из "Саги об Инглингах", и некие надписи в датских церквях Эта фраза породила в Латвии целое движение ,полное гордости за героических предков, и перепечатывается каждым местным изданием Перелопатили мы саги в разных переводах -ни одного упоминания..Организовали этнографическую экспедицию,- выехали со съёмочной группой. Встречались с местными этнографами и историками, оползали все самые древние церкви - никто ни слухом ни духом. А высосанная из пальца теория так и живёт своей жизнью... "

\\А где добрым молодцам урок в, скажем, "Колобке"? \\ Существует целый пласт, скажем так, русских боевых сказок. Как пример, сказка "Лиса и Заяц", помните "избушка лубяная"? Так вот, эта сказка как раз и относится к боевым. Так что не все навиду.

\\Это какой-то турк осман, который на шее кинул добычу креста из золота или серебра снятого у только что убитого христианина\\ А щит ему прибили к спине гвоздями и стрелы с луком приклеили вместо крылышек Явно современный художник работал, незнающий как и где оружие крепилось на теле.

\\ попытка скрыть адыгское происхождение казачества.Для тех кто не владеет адыгским "ко зак"-один сын\\ Вот, а ведь не ведали принцы-чингизиды, что уходя в казаки, они скрывают свое адыгское происхождение.

Я думаю, что вывод другой - казак Шкуро и кубанское казачество, так же как и мои предки по отцовской линии, что были яицкими, а затем уральскими казаками, считали себя людьми русскими, а не адыгами.

\\Казаки были самостоятельными, со своим этническими самосознанием. Если не ошибаюсь, многие до сих пор отрицают родство с русскими.\\ В 1723 году полковник Захаров провел перепись яицких казаков. Всего их оказалось (без жен и детей) 3595 человек, подавляющее большинство в войске было выходцами из Северной Руси, Москвы, Владимира и Рязани, а также 54 из донцов, 51 из поляков, 17 запорожцев, 7 мордвинов, 4 шведа, 2 немца, 2 турка, 1 итальянец, 1 черемис и 1 чухонец. А Вы говорите нет родства с русскими! Кстати, столь небольшое число казаков в войске объясняется тем, что много казаков погибло во время похода на Хиву, а так же мнгоие были призваны на службу в города и крепости на Засечной черте, на вечное жительство, для защиты от набегов крымцев, как люди хорошо знающие "бой с татары". Интересны воспоминания Шкуро о том, как воспринимали себя потомки запорожских казаков: "Сепаратистских идеалов Петлюры они совершенно не разделяли и вообще не интересовались им, считая его чем-то вроде чудака, психопата. — Какие мы украинцы, мы русские, — заявляли они, — только мы — казаки. Дело в том, что левобережные хохлы — прямые потомки запорожцев — гордились своим прозвищем "казаки" и мечтали о восстановлении запорожского казачества. " А. Г. Шкуро. Записки белого партизана Примечательно, что потомки запорожцев не видели никакого противоречия в том, что они и казаки, и русские. Такая двойная идентификация очевидно не смущала и Шкуро.

\\если тюркизм денег, монеты, копейки, кун и т.д.\\ А "монета" почему тюркизм?

\\Этот седой, кажется, вице-президент США Байден. А в черном костюме президент Монголии Сукхбаатар Батболд. \\ Спасибо! Теперь понятно почему один стреляет в "европейской" традиции, а другой в "азиатской"

\\Стрельба из урянхайского лука \\ Тут стреляют способом №2 или №3(способ такого натяжения лука характерен для Юго-Восточной Азии и индейцев Америки )

\\Почему у них монгольская юрта? \\ Для антуража . На тех миниатюрах и гравюрах изображающих венгерских стрелков, что довелось мне видеть, венгры стреляли и азиатским и европейским способами.

\\У венгров способ азиатский или европеиский?\\ На видео ВСЕ стреляют европейским способом.

Стреляет седой мужчина по-европейски, а рядом стоящий, наложил стрелу азиатским способом.

В рассказе о клятве забываем про клятву христиан, где "крещенье священие прияли суть, — да приимуть месть от Бога вседержителя, осуженья на погибель въ весь векъ и в будущии". Тут также говорится о мести Бога, но я не думаю, что речь идет о проклятие направленном на мужскую силу, в том числе импотенцию, кастрацию, мужеложество

“...будем прокляты от бога, в которого веруем, - в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем желты, как золото, и своим оружием посечены будем...” „Если нарушишь свой обет или изменишь, или окажешься порочным, да превратит тебя Аллах в женщину, чтобы носил ты ее шаровары, отдаст тебя во власть того, что разорвет тебя на мельчайшие кусочки, как это просо, и да пожелтеешь ты, как это золото". Потом после клятвы он выпивает эту воду". Разделим клятву Святослава на части: 1. Клянутся на оружии(мечи, щиты, обручи?) и золоте("покладоша оружье свое и щиты и золото") 2. Клянутся именем богов - Перуна и Велеса 3. На клятвопреступников призывается мщение богов, гибель от собственного оружия, и "желтуха". Приведенная тюркская клятва: 1. Клянутся перед идолом, деревянной чашкой воды, горсткой проса, золотом и женскими штанами. 2. на клятвопреступника призывается превращение в женщину, разрыв на мелкие кусочки и "желтуха". Две клятвы, сходство у них только в той части, где говорится о золоте. Так почему клятва Святослава, клятва "по Рускому закону", вдруг стала тюркской? У клятвы Святослава больше общих черт с клятвой викингов, где щит не будет его защищать, конь споткнется под ним, борт ладьи проломится, а меч поразит его самого, если он нарушит клятву. У многих славянских племен существовала клятва оружием - сербов, чехов и словаков("да Бог да ми рука с пушком (ружьем) усахла", "at sobe sam utne ruku" и т.д.). Профессор Александр Магнус Фромгольд фон Рейц, рассказывал о том удивлении, в какое он был приведен, когда при решении одного спорного дела между двумя русскими крестьянами — один из них предложил присягнуть на евангелии или на оружии.

Уважаемый АксКерБорж, мне так кажется, что на фото не тот самовар который найден... уж больно свеж он для такого почтенного возраста, да и форма у него современная.

Помпеи, I в. до н.э.

Древнеримские самовары. Отличие от китайских - наличие краников.