Лидеры

Уважаемый Камал,у внутри туркменского племени теке,также внутри племени гёкленг есть рода с названием ябы.Насчет возможного происхождения названия,я думаю гораздо проще объяснить от слова лошадь,так как названия родов происходящих от названий животных великое множество,возможно это было когда то тотемом,или на флаге было изображено это животное

Современные хакасы (самоназвание — тадар / тадарлар) не являются прямыми этническими наследниками енисейских кыргызов. Их этногенез проходил на территории Кыргызской землицы уже после депопуляции региона в начале XVIII века. В 1703 году джунгарский хан Цэван-Рабдан, спасая своих вассалов от российской экспансии и наборок ясака, организовал массовый угон населения Кыргызской землицы (по разным оценкам, от 15 до 20 тысяч человек) в глубь Джунгарии. Угону подверглась в первую очередь кыргызская военная аристократия — этнос-господин, удержавший политический контроль над Енисеем. После ухода кыргызов произошла сменa демографического ландшафта: Освободившиеся территории Минусинской котловины начали активно заселять бывшие кыргызские кыштымы — таежные и предгорные племена, ранее платившие ясак кыргызским князьям (сагайцы, бельтиры, качинцы, кызыльцы, аринцы, модоры, койбалы и др.). В процессе слияния этих разнородных кыштымских групп и небольших остатков не ушедшего кыргызского населения сформировался современный хакасский народ. Подавляющее большинство историков и этнографов (включая советских и современных исследователей) сходятся во мнении, что основной пласт хакасов — это именно потомки бывших кыштымов. Генетическое следствие: Именно этим историческим разрывом 1703 года объясняется тот факт, что между современными хакасами и тянь-шаньскими кыргызами практически отсутствует прямая генетическая связь: В генофонде хакасов преобладают Y-хромосомные гаплогруппы N1c, R1b и Q, характерные для автохтонного таежного и самодийско-кетского населения Южной Сибири. У современных кыргызов ключевой генетической основой является линия R1a-Z2125 (наряду с притоком C2-F3796), восходящая к древней степной и сибирской аристократии бронзового и раннего железного веков.

Нужно наслаждаться вкусом хорошо проваренной бараньей головы, а не соусами. Мы становимся постепенно как монголы внутренней монголии с китайскими предпочтениями в кулинарии.

Сторонники концепции «кимако-кыпчакского» этногенеза часто утверждают, что южные алтайцы и кыргызы в прошлом якобы составляли единый народ, который впоследствии разделился. Однако эта гипотеза порождает неудобные вопросы, на которые её авторы не могут дать ответа: 1. Куда исчез этноним «Кыргыз» у алтайцев? Если алтайцы и кыргызы были одним народом, то почему алтайцы полностью утратили самоназвание «кыргыз»? При каких исторических обстоятельствах многочисленное население Алтая могло «забыть» свое имя, в то время как крошечные и оторванные изоляты — тарбагатайские (в Китае) и фуюйские кыргызы (в Маньчжурии, численностью всего около 1500 человек) — свято сохранили этноним «кыргыз» и память о своих корнях через века? 2. Отсутствие главного культурного паспорта — Ак-калпака Белый войлочный колпак (ак-калпак) — это не просто головной убор, а этнический паспорт и важнейший маркер самоидентификации кыргызов. Если алтайцы в прошлом были кыргызами, почему в их традиционном материальном комплексе полностью отсутствует этот ключевой элемент культуры? 3. Этногенетические корни алтайцев Почему научное сообщество единодушно относит предков алтайцев к древнетюркскому (теле/тюкюэ) пласту, а не к енисейским кыргызам или кимакам? Алтайцы прекрасно сохранили древние этнонимы системы Теле: теленгиты, телеуты (от древнего теле). Лингвистическое и этнографическое опровержение «единства»: Утверждение о том, будто алтайцы и кыргызы «говорят на одном языке», не соответствует действительности: Разговорная речь южных алтайцев и кыргызов без подготовки практически непонятна для носителей. Классификация Н. А. Баскакова: Известный тюрколог Н. А. Баскаков объединил кыргызский и южноалтайский языки в одну «киргизско-кыпчакскую» группу на основе совпадения отдельных фонологических признаков, а не полного языкового единства. Племенные параллели ограничены: Реальных эксклюзивных родоплеменных совпадений между кыргызами и алтайцами всего два — это роды мундуз и дёёлёс / тёёлёс. Все остальные общие этнонимы — такие как найман/майман или кыпчак — являются общестепными тюрко-монгольскими пластами, присутствующими у казахов, ногайцев, каракалпаков и узбеков. Как на самом деле объясняется языковая близость? Сходство отдельных языковых элементов и наличие сеока могол у южных алтайцев объясняются не «общеалтайским кыргызским предком», а историческими процессами эпохи Монгольской империи и Могулистана: Южный Алтай долгое время входил в состав Могулистана. Тюркизированные монгольские племена Могулистана и Алтая приняли кыпчакский языковой тип в результате длительного совместного проживания и влияния политических центров. Алтайцы никогда не были кыргызами — они являются прямыми потомками племенного массива Теле (тюкюэ), о чем прямо свидетельствует их сохранившаяся этнонимика (теленгиты, телеуты). ------- Алтайцы и кыргызы — это два разных народа с различной этногенетической историей. Отдельные параллели между ними — результат доброседских контактов и вхождения в общие средневековые государства, а не свидетельство того, что алтайцы являются «забывшими свое имя кыргызами».