кылышбай

С. М. Прокудин-Горский 1911, февраль - апрель. Туркестанский альбом Слышал про такие решетки перед дверью, когда никого дома нет

На фото свисает скорее ши-өңір, хотя могу ошибаться т.к. ширина и узор скорее подходят баскуру. Вот тут ши-өңір если я правильно понял (тканое изделие по бокам от двери)

На фото свисает скорее ши-өңір, хотя могу ошибаться т.к. ширина и узор скорее подходят баскуру

Да, странный туырлык. На гравюре он немного другой: широкая полоса узоров там ниже узика и сама высота туырлыка на переднем плане нормальная. Хотя дальше двери тоже стелится на землю. На ближней части тоже кусок лежит. Юрта казахская, с района Ташкента, выше постил фото юрт с тех краев и они мало чем отличались от юрт с других регионов. Тут как будто для выставки что-то сшили. На гравюре четко показаны додеге

1. Монголы не умели так рисовать, нет таких артефактов 2. Там скорее всего так же т.к. выше перечисляются др. детали из войлока

В сети обсуждают "первое в истории" фото юрты. Блогер Джулия Гани поделилась уникальной находкой, которую ей удалось сделать во французских архивах. Она показала предположительно первые в истории фотографии юрты, которые были сделаны в Париже в XIX веке. Подробнее рассказывает Tengri Travel. Со слов блогера, специализирующегося на изучении истории Казахстана, юрта была представлена в 1867 году на Всемирной выставке в Париже. Автором снимка является французский фотограф Пьер Пети, и примечателен тот факт, что из 52 тысяч экспонатов юрта была одним из немногих, что попали в объектив его камеры. "Приятно, что из 50 тысяч экспонатов из 41 страны для фотографирования он выбрал небольшое количество объектов и юрта вошла в их число. Остальные экспонаты остались в истории на рисунках", – делится Джулия. Юрту и посетителей выставки зарисовал художник M.G. Roux. Историк Салтанат Асанова утверждает, что юрту в древности не раз рисовали путешественники. Однако специалист предполагает, что фотоснимок действительно может быть первым в мировой истории. "На рисунке обратите внимание, как одеты гости выставки. 1867 год на дворе! Женщины еще носят корсеты", – подмечает Джулия. Известно, что делегация прибыла в Париж от лица Российской империи, а в архивах можно найти отдельные фамилии и имена с названиями экспонатов. "Markouban Aoupoff (Tashkent) привез юрту, ковры и аксессуары к ней; Soltibaeff, Djamonbaloff, Kounenbaeff, Djaldaouloff (Omsk) представили женский казахский костюм (скорее всего, это был свадебный наряд с саукеле); Tezek (Omsk) привез казахский костюм, но подробности в документе не уточняются. Национальные костюмы экспонировались на манекенах. В то время казахов называли киргизами", – делится Джулия. Всемирную выставку в Париже посетили не только монаршие особы, но и известные писатели Марк Твен, Александр Дюма, Ханс Кристиан Андерсен, Эмиль Золя, Виктор Гюго, а также итальянские композиторы Джоаккино Россини и Джузеппе Верди. Не менее интересен и тот факт, что на момент проведения выставки французскому дому Hermès было уже 30 лет. Основатель дома Тьерри Эрмеc также принимал участие в ней, а его комплект конской упряжи получил медаль первого класса. https://tengrinews.kz/travel-notes/v-seti-obsujdayut-pervoe-v-istorii-foto-yurtyi-513629/

Ув. админ, не могу загрузить изображение в галерею: иконка "+" не активна, при попытке кликнуть выделяется как текст

Персы не могли нарисовать жилье без двери, это хороший аргумент, но еще не 100% доказательство. Ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких палок. Наверху же в середине ставки имеется круглое окно, откуда попадает свет, а также для выхода дыма, потому что в середине у них всегда разведен огонь. Стены же и крыши покрыты войлоком, двери сделаны также из войлока. Некоторые ставки велики, а некоторые небольшие, сообразно достоинству и скудости людей. Некоторые быстро разбираются, чинятся и переносятся на вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках. Для меньших при перевозке на повозке достаточно одного быка, для больших — три, четыре или даже больше, сообразно с величиной повозки, и куда бы они ни шли, на войну ли или в другое место, они всегда перевозят их с собой. П. Карпини, XIII век.

Традиционные юрты Казахстана, Кыргызстана и Каракалпакстана внесены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. В этот же список, по заявке Узбекистана, внесли искусство изготовления и игры на кобызе. Решение приняли 10 декабря 2025 года на 20-й сессии Межправительственного комитета в Нью-Дели. https://forbes.kz/articles/yurtu-i-kobyz-vklyuchili-v-spisok-yunesko-788081 К сожалению, у нас профессия үйші почти умерла и только появляются попытки ее восстановления (знаю лично одного мастера, пару лет назад пытался рекультивировать тальник в Кызылординской области). В Кыргызстане есть хорошая школа и центры по производству юрт, они также популярны и у нас, в Казахстане. Но особняком для меня лично стоят мангыстауские юрты (точнее адаевские т.к. очень много хороших юрту у казахов Туркменистана, почти половина моей юрты оттуда) и каракалпакская школы изготовления деревянного каркаса т.к. почти все казахские юрты на этих каркасах, в т.ч. адаевские. Очень хорошо что мастерские в Чимбае, Ходжейли работают дальше, мастера передают свои умению следующим поколениям.

Мать с ребенком. Каракалпаки. Узбекистан, Каракалпакия автономная область, Кегейлинский р-он, первая треть ХХ в. Интересны узоры на ленте (бау) юрты

Это было время когда рода откочевывали-прикочевывали к разным правителям, отдельной четкой казахской самоидентификации скорее всего еще не было 😀

Этот союз Конратов сформировался при суфидах? Ногайцы, казахи, каракалпаки - это ордынские племена, разбежавшиеся под знаменами разных династий (мангыты, урусиды, кучумовичи). Даже если и были огузы, черные клобуки, печенеги в крови каракалпаков, по сути они вышли из общего котла ЗО, в которой давно уже все перемешалось с доминированием уже иных племен, возвысившихся после монгольских завоеваний. По ДНК каракалпаки близки к казахам и ногайцам, что подтверждает вышенаписанное Самоназвания и казахов и ногайцев появились незадолго до 1598 и стали общепринятым может если и раньше, то не намного. Почему вы не примете базовую версию что группа ногайских родов откололась и ушла на восток, по пути смешавшись с кытай-кыпчаками, кунгратами Хорезма и др. группами и приняла свое самоназвание лишь после и не факт что оно было до этого? Вы всегда пытаетесь связать историю народа через непрерывную линию существования некого этноса "черношапочников" уже до 16-17 в. (подозреваю и до 13 в.)

"Аральское море — это бесполезный испаритель пресной воды". А. Воейков, русский климатолог, живший на рубеже XIX-XX в.в. Его часто цитируют в научных трудах, якобы он говорил что Арала «ошибка природы», отнимающая влагу у засушливого региона. Первоисточник не искал.

Вы кыпчаки по языку. Субстраты иного происхождения есть в каждом этносе, но в ХХ в с появлением нации, уже есть литературный язык, без него никак. И нормально что он у вас на базе основного кыпчакского говора. Думаю турткульский не прижился бы чисто из-за численности групп

1. Как нахождение в двух администрациях могла изменить язык за 2-3 поколения? 2. Турткульский диалект с влиянием огузских языков? 3. Письменный ногайский отличался от разговорного. У Бердаха тоже разговорный+тюрки?

Шалқартеңіз

Тургай впадал в Арал до 16 века. В 150 км к северу от Аральска до сих пор осталось озеро Шалқартеңіз, где Тургай расширялся перед выходом на низменность Арала. Дольше питал бассейн Арала Зарафшан, который был одним из крупнейших притоков Амударьи. Сейчас он не доходит до Аму и его воду разбирает густонаселенный регион Бухары-Самарканда

В каких районах какие говоры преобладают? И где больше численность каракалпаков если брать времена до 1917 г.? Была ли сильная разница в кыпчакских и др. (огузские?) говорах? Почему турткульско-сарыбийский литературный? На нем Бердах писал?

Столицу Каракалпакстана из Турткуля перенесли в Нукус изза затопления города Амударьей в 1932 г. Позже, в 1949 г. Турткуль снова затопило

Хотелось бы всех ногайцев и каракалпаков переселить в Казахстан, но думаю быстро пойдет ассимиляция. Среди узбеков и особенно на Кавказе объективно больше шансов сохранить самобытность, но в РФ и РУ ... (нельзя тут писать про это)

Наши канглы это прямые потомки канглы времен ЧХ. Тогда они были одним из крупнейших кочевых народов: отмечены от Хорезма до Иртыша и Урала. Часто отмечались как часть кыпчаков. Но сильно пострадали во время монгольских завоеваний. Интересен другой момент - цитата от Кадырбаева: Кераиты были предками канглы. Западные именовались канглы, восточные кераитами. Менуэр-Ши Цзы

L330 очень древний субклад. Но он часто встречается в совр. и палео-образцах, связанных с степью