кылышбай

да, узбеки обычно говорят она. бабушку строго бува. но сурхондарьинские узбеки (племенные) вроде говорят чеча - вариант нашего шеше

цитату приведите где он якобы повелел похоронить возле Иртыша или Алтая

кстати, совсем забыл про шеше. у нас обычно это не обращение напрямую а лишь когда кто то говорит про мать другого. также есть традиция когда бабушка еще молодая чтобы не делить слово апа дети обращаются к маме шешей.

1. маму называют мама (городские) или апа (сельские). бабушку апа или кәттапа (от узбекизма котта - старшая, большая) 2. русские поселения вдоль ср. Тобола, Ишима и Иртыша были еще с кон.17 в. т.е. как минимум не позже казахов. а вот за Иртыш казахам разрешили переходить кажется аж в 1801 г. 3. причем тут это? раз часть Джунгарии вошло в состав ВКО и Алматьинской области то и алматинцы и семейццы должны на каждом углу кричать про Джунгарию?) раз г. Павлодар находится на краю Западно-Сибирской равнины то нужно забыть про Сары-арку и называться "сибиряком"? 4. интересно где и когда казахи называли Сибирь Ибир-Сибирью? у РАДа, в ССМ или где то еще читал про Ибир-Сибир. про казахский топоним Ибир не слышал. откуда у вас такая инфа? 5. большая разница. не сюда еще и калмыков тащить. по-вашему раз предки части казахов были монголоязычными то значит халхасцами. я же утверждлаю что не было тогда еще халхасцев. найдите упоминание халхасцев до 14-15 веков 6. дайте мне результаты палео ДНК средневековых монг. племен, полное и подробное их этнографическое описание и я вам скажу кто правопреемники. а пока имеем только языковых преемников: монголоязычные народы и гипотетических генетических потомков по мужск. линии (где в том числе возможно и мы с вами). 7. вы же не полагаете наивно что раз вы напишете кереев кереитами то я стану считать их одним племенем

у нас бабушка апа. аже в быту не используется

1. где я в чем то был неправ насчет климата на вашей ̶Р̶у̶с̶и̶-Сибири-Матушке? 2.халхасцы появились не раньше казахов. вы о чем? 3. вы с логикой дружите? предки одновременно халхасцев и казахов не могут быть халхасцами 4. тем более. зачем тогда называетесь керейт а не керей?

отвечаю в вашем стиле, со смайлами: 1. ...-матушка 2. сколько не говори халва, во рту слаще не станет 3. где я ваших предков в халхасцев записывал? обоснуйте свое утверждение без оффтопа 4. вы термины путаете. то что у нас с халхасцами есть общие предки не значит что эти предки стали халхасцами 5. в книгах, шежире, в народе, в источниках - везде казахи-кереи названы керями а не кереитами. есть отд. род кереит в Мл. жузе, к кот. кереи отношения не имеют 6. фольк? ну да, это не по-нашему

читал что этот первопредок вырос среди канглы. поэтому эти два рода ныне живут в одном регионе и вместе (+рамаданы) поддержали Юнуса против дулатов (+сыргели)

т.е и кыпчаки и минги в Коканде из Дешти-Кыпчака?

казахов

абак-керей или турист?

у алтайцев похожие шапки

корейца от казаха всегда отличишь

аст. татары это ногайцы типичная ташкентская узбечка

типичный каракесек. много таких знакомых

1. видимо это северо-вост. тема (Каркаралинск, Баян-аул, Павлодар). надо уточнить у жанааркинских 2. я тоже так думал. но по-ходу в Семее и ЗКО тоже говорят. там юж. влияние исключено

1. на севере (в частности в Караганде (каракаралинские)) произносят часто А как Ә 2. у вас говорят дәу - большой?

фольк какой то: перемешали названия родов разных ген. уровней загнивающего

вообще то казахов-кереитов на форуме вроде нет. а вы керей а не кереит. зачем искажать имя своих предков?! у нас тоже мама это чаще апа, а бабушка - апа или кәттә-апа (узбекизм кәтта - старшая, большая). но у городских апа - бабушка, мама - мама.

апай кроме обращения к женщине ср. и ст. лет еще и обращение к учительнице в школе. бабушку называют апа

у нас әпще/әпке у нас көке это брат или дядя, кот. младше отца. если дядя старше отца то баба у нас тәте исключительно отец

1. ничего себе. главное в Караганде не говорят а у вас так же как и у нас 2. в Караганде и кажеись в Шымкенте так же 3. в ЗКО и ВКО тоже южное влияние?

1. нән получается только в Актау говорят или у вас в ЗКО, Атырау тоже? 2. у нас кептер 3. в ЮКО не знаю но у нас в Ташкенте тәте это отец. в Караганде это тетя

констатируем что в ЗКО, ВКО, ЮКО и у нас в Ташкенте - везде говорят дәу

что такое было. и даже дальневосточная, типа из протомонголов