АксКерБорж

Отголоски моды и подражания всему средневековому каракитайскому и тюрко-татарскому имеет место и у бурятов: Но у халхасцев и у монголов Китая мода на бутафорные прически сильнее:

Это не бред. К примеру, неизвестный автор так называемой копии ССМ под названием "Алтан тобчи" монгол Ордоса. Не хочется продолжать оффтоп, но все равно просьба не смешивать между собой татар хана Кублая, среди которых были разные племена, и поздних монголов АРВМ КНР.

А зачем Козин перевел его на русский? Думаю затем и монголы. Это монголы Китая 16 - 17 веков.

Изъясняйтесь четче что вы хотели сказать о леопардах.

Меха не рисуют и не красят. Покраска это современное изобретение.

Ответ прост, потому что не охотятся. На лис, карсаков, енотов и других зверей казахи ведь охотятся не из-за их мяса, которое несъедобное, а именно из-за меха, чтобы использовать его для одежды, обуви, головных уборов и варежек.

Устных преданий у казахов много, у монголов как выяснили их нет. ССМ переписывали с китайского те монголы, что имели к нему доступ, это не халхасцы, а монголы Китая. Будь не монголы, а казахи в Китае, то мир сейчас знал бы бы какие-нибудь "Алтын топшы" или "Сары даптер". Все, это последний мой оффтоп!

Да, кто начал оффтопить тему?

Вот оно яркое разоблачение тибетской природы 16 - 17 веков каменных черепах либо их наверший:

Мы ведь ведем речь про буддизм, а не про письмо.

Юаньского буддизма нет ни малейшего следа у монголоязычных народов и рядом с монастырем Эрдэни-цзу. У монголоязычных народов и рядом с монастырем Эрдэни-цзу сплошь следы Тибетского ламаизма (гелугпа).

Господа! Когда вернемся к теме про чубы, оселедцы и височные пряди?! Может хватит оффтопить тему?

На вскидку история перерождения, заявляемая здесь Рустамом с Даниилом под видом монгольских народных устных преданий: 1) Китайская хроника "Юань-чао Би-ши" переводится Козиным на русский язык, дополняется комментариями и получает новое совершенно другое название "Сокровенное сказание монголов". 2) Китайская хроника "Юань-чао Би-ши" переводится неизвестным автором на монгольский язык, дополняется новыми тибетско-ламскими сюжетами и получает новое совершенно другое название "Алтан тобчи". 3) Китайская хроника "Юань-чао Би-ши" переводится неизвестным автором на монгольский язык, дополняется новыми тибетско-ламскими сюжетами и получает новое совершенно другое название "Шара туджи". и т.д.

Не говорит. Это не монгольские предания, а китайская хроника в разных списках! Мне кажется кто-то из нас сегодня нездоров, я догадываюсь кто.

Еромолаев тоже уж сильно ласков:

Какие родословные, если названия родов, как отмечали все очевидцы, были напрочь забыты в Монголии еще в 19 веке? И уже в 19 веке население Монголии не жило по родоплеменной система, а обычно как оседлые, по административно-территориальным единицам. Или вы про новодельные родословные, возникшие в результате моды в Монголии 21 века выбирать себе в удостоверение личности любой понравившейся средневековый тюрко-татарский этноним? Вон Peacemaker был сартаул бехсютом, но потом выбрал себе этноним найман.

Админ и Ермолаев приводят нам байки халхасцев и ордосцев, рожденные "по-аргентински" в результате информированности 20 - 21 веков по ТВ, книгам и интернету.

Судя по характерному на них символу "сваямбху" они родом "мэйд ин Тибет".

На этот раз соглашусь с вами, они один в один. Меховая шапка на головах татар Чингизхана это один в один казахский тымак-малакай.

Не смешите тапочки Enhd'а! Все эти якобы "предания" (Шара туджи, Алтан тобчи и прочие) на самом деле ни что иное как разные варианты переписки китайской хроники "Юань-чао Би-ши" (в русском переводе получившее название ССМ). Именно поэтому в них настоящее имя Чингизхана искажено на китайский манер без обязательной буквы "Р". К тому же в нем имхо нет ни слова про Чжамуке. Если монголоязычные народы относят себя к кочевым скотоводам, то у них должны были сохраниться не книги в библиотеках, а как у казахов с кыргызами устные народные предания. И путешественники и исследователи 19 - 20 веков должны были записать с их слов такие предания (как это было у казахов), но увы, такого не было.

Буриад бөө - Бурятский шаман:

Они что, промаркированы что ли? Made in Yuan?

Обосновать можно наличие. Отсутствие обосновать не возможно.

Кстати ведь не зря в тюркских языках (в казахском в том числе) понятия "полосатый" и "пятнистый/пестрый" выражаются одним термином "ала" (которое попало также в монгольскин языки в форме "алаг"). Думаю причина в том, что полосатость и пестрость порой внешне выглядят похоже. На фото мальчик в Найманской шапке (бескозырьковой), рисунок на которой можно принять за пестроту, крапинки. Думаю средневековые художники видели такую же картину, поэтому на некоторых миниатюрах у них полоски на малахаях, на некоторых крапинки/пятнышки: Сравните, татары династии Юань:

Это же была шутка. На лисят казахи не охотятся.