АксКерБорж

Хукер, желтоголовый, желтоволосый или желторотый? Наверное все-таки рыжеволосый и голубоглазый (каз: көзі көк сары жігіт).

Стукнуть такой колбасой по башке, мало не покажется.

1. Затем, что оно было вами удалено. 2. Я так предположил исходя из абсолютной схожести других терминов родства в приведенных древнетюркских эпитафиях с казахскими (в притяжательной форме, мои -): супруга ханша: күнчүйым - күншайым сын: оғұлым - ұлым двоюродные братья: ағанім - ағаінім зятья: көдүгүлерім - күйеулерім невестки: келінлерім - келінлерім ғадашым - нағашым (родственники по матери?) + имя мое: атым - атым мой народ: елім - елім наш хан: қаным - қаным жены: қатұнлар - қатындар

Никак не пойму я вас, монголов, то в предки себе зачисляете хуннов, то дунху и сяньби, а теперь уже шивэйцы стали потомками сяньби. Но как? Если хунны и сяньби были кочевыми, а шивэйцы нет? И что, Чингисхан получается по вашему шивэй?

Потому-что монгольские с деревянным полом и с буржуйкой.

"...На оленных камнях с древнюрскими руническими письменами «Уюк-Туран», «Элегест», «Бегре», «Чаа-Холь» и др. (Тува, 8-10 вв.) в эпитафии перечисляются родственники, которых лишился автор текста: супруга ханша (күнчүйым), сын (оғұлым), двоюродные братья (ағанім), зятья (көдүгүлерім), невестки (келінлерім) и ғадашым (нағашы - родственники по матери?) На стеле «Суглуг-Адыр-Аксы» (памятник «Шанчы-1») написано как «егешым»."

Тема "Казахский и Монгольский"...

Если "өртөө" (уртон) - это почтовая станция, места отдыха и ночлега конных подвод, то как быть с так называемым наследством монголов на Руси "ям/жам" (ямская служба, ямщик)? Да и "өртөө" больно с тюркским "орта/орда" (середина, центр) созвучно. По-казахски "жам" (в "йокающих" тюркских языках - йам, ям; в рус: яма) - яма, углубление. Название почтовых остановок/стоянок могло по-моему родиться от ям, углублений, обязательно остающихся после кочевой стоянки (юрт) от треножников и котлов. По-монгольски "зам" - дорога, проезжая часть.

Солидарен. До модераторства это был отличный юзер. Из 8-ми модераторов, выдвинутых в октябре 2009 года, кроме Стаса продолжают реально модерировать кажется только трое: Аsan-kaygy, Tmadi и ReicheOnkel. Предлагаю провести новые выборы модераторов на свободные места, тем более что есть немало хороших кандидатур. Кто за? И какие есть кандидатуры? Я предлагаю: от саха - Урянхайца от монголов - Хукера или Довуки от России - Поводка от казахов - АрстанОмара, Арсена, Шалкара, Жалаира или Жалаирбека (можно двух сразу, народ то большой )

Названия Еке, Хамаг - откуда? И зачем путать сяньби с шивэй?

Как известно, к летописям Рашид-ад-дина даются обширные примечания. К примеру, к термину "тюркские племена" составитель примечаний А.А.Семенов дает разъяснение как "кочевники". На это обстоятельство указывает во вступительной статье к летописям и И.П.Петрушевский. Позже это "разъяснение от потолка" превращается в постулат, которому следуют уже многие и начиная именно с этого момента (на мой взгляд)... монголы Рашид-ад-дина становятся отдельным от тюркских племен народом... И поэтому их көрпешка, то есть одеяло, теперь тянется от тюрков и, в частности казахов, в сторону Халхи. Но нам то холодно без одеяла...

Не торопитесь, Тулмаа, это Вы только "плёночку" сдёрнули с сосуда, глубже, глубже, сосуд ой какой глубокий и набит интересными вещами! Т.к. ничем иным, как посредством анализа языков, можно что-либо выяснить о прошлом современных монголоязычных народов и их отношения к событиям, связанным с империей татаров Чингизхана - имели или нет, а если да, то какое, равно как и отношение казахских племен.

Точно братья.

Вы не так поняли, ув. Шалкар, никто не спорит у кого лучше, а у кого хуже, ведь ясно как белый день - для любого лучше и вкуснее то, к чему он привык (* - прим.). Речь о том, что везде традиции разные! И все-таки, кто-нибудь сможет наконец мне, балбесу, объяснить: 1. Как скручивается в кольца колбаса "казы", т.е. с ребром внутри? 2. Как разрезается такая колбаса после варки на блюде перед гостями, если внутри кость? 3. Как возможно затолкать в тонкую кишку (в анатомическом смысле "тонкую") "казы" - большие, нижние ребра с брюшным жиром? 4. Откуда разные названия? Одни называют конскую колбасу "казы", другие "казы"? ------------------------------- * - Вспомнилась старая передача по ТВ, спрашивают у покойного Президента РФ Бориса Николаевича Ельцина: Какие самые любимые ваши блюда? Б.Н. отвечает: водка с соленными огурчиками.

1. Представление вполне я думаю достаочное, т.к. я бывал неоднократно и в Алматы, и в ЮКО, а сравнение это один главных способов найти лучшее. 2. Здесь писали про ребра внутри колбасы, которая называется "қазы", теперь Вы отрицаете и про ребра, и про название колбасы "қазы", не понятно. 3. Вот именно, это у вас "шұжық" делается из любого мяса, у нас это не допускается и осмеивается.

Не путайте, Хукер, казахское слово қазы не имеет отношения к ребру, это наружный брюшной жир лошади. Хаа - это ведь передние ноги туши животного (по-казахски: қол) Хаа мах - мясо пердних конечностей (по-казахски: қол еті) А хавирга - это ребра (по-казахски: қабырға) Сүвээ хавирга - сүбе қабырға.

В казахском есть более близкое "кухонно-мясное" объяснение, чем китайское "чуо": Шыж - подражание шипению: "шыж ету" - резко зашипеть (о масле, жире на огне) Шыжу - растопиться (о сале, жире); сильно греть, печь (о солнце); Шыжғыру - вытопить, истопить сало, жир; Шыжық - шкварки (поджарившиеся твердые кусочки при вытапливании сала) В детстве порой путал созвучные слова шұжық и шыжық.

К Вашему сожалению, кроме саянских тюркских языков есть и другие тюркские языки, на которых: далеко - это алыс, вилка - аша, а колбаса - шужук. Вы что, забросили занятия как казаховед и узбековед? Двойку поставлю и в угол тоже!

А-а-аа, понятно теперь, талархах.

Этого не знаю. Но окончание множественного числа на "Т" характерно не только современным монгольским языкам. Насколько мне известно, такое окончание характерно во-первых древнетюркскому (см: ДТП), а во-вторых согдийскому.

Я пока что не ошибся и все что я писал пока верно: Почему это "казы" - это колбаса из мяса, срезанного с ребер? Ведь "казы" - это по сути сам жир, измеряемый в "елі". Без "казы" нет казаха, по сути. А разве казахи делали колбасы (по Вашему "шужук") из верблюжатины, говядины, баранины или козлятины? И если конская колбаса по вашему "казы" и "шужук", то тогда чем они отличаются между собой? Инфа про то "как делается у нас" это от себя лично - так делаю я, моя семья, мои родственники, близкие, земляки и весь регион Юго-Западной Сибири. З.Ы.: наш край, хоть и частично обрусел, но крепок "скотводческими и мясо-молочными" традициями, тогда как юг - крепок земледелием. Давайте не спорить между собой, все вместе дает общий колорит. Здесь нет "виноватых" - это результат природно-климатических различий кажись.

С Вами все ясно.

Я был о Вас другого мнения. И вообще, о чем Вы?

Ув. Ашина Шэни, прошу учесть и это обстоятельство: