АксКерБорж

Почитайте наконец мусульманские и европейские источники или хотя бы переводы китайских в авторстве Игоря Сабирова, чем мечтать о халве.

Цацлын хувин - деревянное ведерко со специальной ложкой для разбрызгивания водки или молочных продуктов (духам):

Веганам в Монголии наверно долго не протянуть, потому что всегда и везде мясо и жир: или внутренности и даже в чае мясо и жир: Верно сказал очевидец Samatg, что вся Монголия пропитана запахом вареной баранины.

Кто так решил?

Это четко зафиксировано в источниках, например, у Вассафа-Хазрета: "... Угетай, который в благополучный век (своего) отца должен был быть преемником султанства (Чингиз-хана), пребывал в пределах Эмиля и Кубака, столицы ханства и центра государства. Юрт Тулуя находился по соседству и в сопредельности (с владениями) Угетая". Но в нефольковом мировоззрении гениев от истории: столица ханства, центр государства и юрт Тули оказался на 2000 км. восточнее, в восточной Халхе. Разве я не прав, ув. Рустам?

Жители Тибета:

Обычно так делают монгольские мужчины. Но здесь на селфи исключение, к тому же не дээл ))

Заметил еще одну особенность. Монгольский обычай носить младенцев в запазухе халата (дээла). Кто нибудь скажет, что это случайное совпадение и не обычай, мало ли кто хочет согреть ребенка. Но навряд ли, потому что я видел таких случаев на фото много, просто сейчас под рукой оказались только 2 фотки. Пока не уверен, но предполагаю, что он каким-то образом связан с обычаем оголения правого плеча, рукава. Если это окажется в дальнейшем (при развитии темы) так, то значит это обычай тоже уходит корнями к тангутам. Но пока будем считать его монгольским обычаем.

Потанин, Андреев, Чорманов и казахские шежыре. Совпадение сразу нескольких деталей - днк, генеалогические легенды, тамги? Или все таки это отголосок древних родственных уз?

ДТС:

А как береста?

И даже если вы считаете их язык монгольским или омонголенным, то все равно в их языке, как вы верно подметили, нередки случаи тюркских фонетических наречий - кк йокающего, так и джокающего. Примеры приводил в теме про разговорный язык Чингизхана.

Вы наверно не поняли меня. Я про легенды о родстве кереев и уйсынов, про их схожие тамги и про генетическую близость кереев и уйсынских родов.

Поздние казахские генеалогические (шежыре) и генетические (днк) уйсын-керейские параллели на мой взгляд заметны и в те времена. Жалко конечно, что это противоречит тёзковедению: Джиркин. Они были уважаемым и геройским племенем из племен Он-хана. Раньше всех они обратили в бегство племя джиркин из племен кераит, которое было лучшим войском Он-хана. Борохул из рода Ушин. Ребенком был он найден при разгроме ставки джургинов и отдан на воспитание Оэлун-эхэ, матери Чингиса. Из числа старших эмиров этого племени [хушин] во время Чингиз-хана был Борагул-нойон, который на службе Чингиз-хана был сначала отведывателем ханской пищи [букаул] и стольником [баурчи]. Тысяча Байку, также бывшего из племени хушин.

Рашид ад-Дин: "... Вначале у Он-хана имя было Тгрл на тюркском языке и языке племени кераит Тгрл – есть Тункрул".

Этой цитатой вы только закрепили обоснованность данной темы, что: 1) Разговорный, родной язык и канцелярский, письменный - это нередко разные языки и потому их нельзя смешивать воедино. 2) Письменный язык в канцелярии Чингизхана, его сыновей и внуков был монгольский язык (киданьский?), поэтому мы и пытаемся нащупать каким был их разговорный, родной язык.

Не оправдывайтесь.

У нас тоже тоз - береста березы. Отличие лишь в произношении, у вас дифтонг "уо".

А где Сюнгюз-Башкан?

Покажите текст Кашгари, где он киданей и уйгуров называет монголоязычными, а каракитаев тюркоязычными.