АксКерБорж

До этого не знал, но сейчас уверенно включаю в подборку наших земляков талантливейшего Олжаса Омаровича Сулейменова. Он родился в Алматы, его нагашынский род шапырашты, но его отец Омархан оказывается потомок Олжабай батыра из подборки выше. Родовые земли айдабольского рода это Павлодарская область (горы Баянаул, Далба) и частично приграничные земли Акмолинской области (горы Ерейментау). Олжас Сулейменов (1936) - из аргынского подрода айдабол рода суюндук, поэт, писатель, лингвист, тюрколог.

Побольше бы нам таких историков

Как где? Мола по-казахски это и есть кладбище. Мола по-казахски это не гора и не возвышенность. Просьба, Башгирд, не шарьтесь по всяким ссылкам, далеким от истории.

Нам до вас далеко, спасибо за разъяснение ваших тонкостей.

Шымкент. Аксумбе Жолбарысов.

Кыпшаковедческие шутки огузоведа.

Давно опровергнутый бред.

Есть обоснования источниками?

Пожалуйста. Карамола (горы, Улутауские горы) Карамола – название вершины, сопки в южной части Улутауских гор. Расположена в 10 км. северо-западнее поселка Карсакбай Карагандинской области. Абсолютная вышина 649 м. Тянутся на 10 км. с северо-востока на юго-запад на площади около 4 км. Склоны крутые, много каньонов. На севере от них гора Кан-тобе (Хан-тобе?), на востоке – колодец Кызыл кудук, на юге володец Тас кудук, на западе зимовка Пионер.

Спасибо. Да, я тоже так понял и понимаю. А то все их воспринимают за единый народ.

Прокомментируйте пожалуйста эпизод, о каких монголах на северо-востоке Цзинь и о каких татарах на западе Цзинь идет речь:

Спасибо!

По вашему в 9-10 в.в. кыпчаки кочевали в Западной Монголии, где сейчас аймаки Баян-Өлгий, Ховд и Увс?

Если вы хотите стать акмолаведом, то возьмитесь за разгадку тайны мавзолея и топонима. Тема пока никем емнип не зачикана.

А как же сойоты оленеводы Западной Бурятии (Окинского района), которых вы отстаивали как бурятов в теме про лесных ойратов?

Вы не захворали, Башгирд? Я за вас стал переживать. Останки мавзолея вероятно были древними и незнакомыми казахам, кочевавшим в той местности в 19 веке. Кому принадлежало захоронение никому неизвестно, никто специально этим не занимался, не искал, не копал. Существуют лишь догадки, мол оно очень древнее, или мол в нем захоронены воины последнего казахского хана Кенесары. А мы с вами тем более ничего не знаем. У меня есть и третья версия, что останки белого мавзолея принадлежали калмыкам, возможно это были останки какого-то калмыцкого захоронения, хотя нам известно, что у калмыков тогда была другая традиция, не ингумация.

Монголоязычные и тюркоязычные кереи-кереиты есть только в Тёзковедении и Кыпшаковедении. Кстати чёта наш кыпшаковед запропастился.

Сущий бред накалякали.

В таком случае, ваш род, кыпчакский, получается не относится к основному ядру кыргызского народа? Это уже новый компонент этноса, примкнувший на новой родине, на Тянь-Шане, Ала-Тоо? Или вы допускаете, что кыпчаки кочевали на Енисее? Как вы считаете?

По юртам урочище не назовут, а по белому мавзолею рядом, да.

С вашего позволения выделил ключевой момент, который многими игнорируется.

Опять вы рассуждаете как оседлый человек. Какое могло быть у степняка скотовода поселение? Только зимовка на зимних пастбищах, т.е. несколько глинобитных или саманно-камышовых жилищ, которые по понятным причинам не сохранились не считая останков белого мавзолея.