АксКерБорж

Казахи разные, есть даже похожие на индейцев и африканцев. )) Халха-монголы тоже разнообразные. Но ведь эта тема не про расовые типажи.

Субъективистский бред.

Окрестности г. Павлодара. 100 лет назад: Павлодарский уезд. Баянаул:

Чего говоришь ты выводитель? Про керейских баранов затих уже? Вот у тебя всегда так, как у выскочек. Ляпнул, теперь давай доказывай отсутствие этой породы, просто так не соскочишь, сам напросился.

Ты как дитё малое, еще заплачь. Думан твой первый ник, разве это обзывание? Ну давай я тебя буду называть другими твоими никами - Shymkent или Курсант? А с Бубой вы действительно хорошие собеседники, парочка, чего стесняешься, гордись давай.

И зачем вы его сюда залили? Я думал историк какой-то.

Если у Рашид ад-Дина и в ССМ на средневековом татарском-монгольском языке "хойин иргэн" это "лесные люди" (АКБ: наверняка от "ой" - лес, "ирген" - люди?). то "иркит" на тюркских языках это "перекисшая простокваша для изготовления курта" (АКБ: от "ір - іру" - скисать, сворачиваться - о молоке). Как видите, это не просто отдаленное созвучие, но это совершенно разные семантические наполнения. Поэтому ваша попытка удревнить тюрко-монголов иркитов на 500 лет не проканала.

Ув. Рустам, я просил Бубу не про реку Кем оспорить, а отсутствие упоминания племени иркит раньше 17 века. А кто сказал, что: река Кянь - это область Кем-Кемджиут? род хойн-иргань или нир-хойин это племя иркит? или что слово иркит означает "лесное племя"? Это совершенно не так! Потому что Рашид ад-Дин дает четкое определение этому названию и что это за род: "... некоторым из монгольских племен, у которых юрт был около леса, дали имя хойин-иргэн, т.е. лесное племя. Вот и все!" "... потомков и весь уруг Нэкун-тайши (АКБ: сына дедушки Чингизхана) называют хойин-иргэн, иначе говоря, "лесное племя", т.к. их юрт расположен вблизи леса". "... второй сын был Нэкун-тайши, от потомков которого происходит племя нир-хойин, - называют их также [х]ойин-иргэн вследствие того, что во время Чингиз-хана они, изменив ему, отпали от него и ушли к племени тайджиутов и в леса. С тех пор прозвищем их стало "лесное племя" в виде уничижительной клички". В сноске переводчик Л.А. Хетагуров дает различные формы написания названия рода/поколения в разных рукописях: нир-хуин S – нирун ССМ - хойин-иргэн "лесной народ" Так что с иркитами в 12 - 13 в.в. вы явно поторопились поведясь на отдаленном созвучии.

Думан, клоун болмаш. Ты нарушаешь мой мораторий, с которым ты сам согласился. Желаешь чтобы я закончил его?

Смешные моменты:

В отличие от тюркской юрты (имхо оригинала), в монгольском гэре много приобретенных деталей, связанных с Тибетским буддизмом, ламаизмом, проникшим к монголоязычным народам в 17 - 18 века. В данной теме в прошлые годы я делал их анализ. Сейчас трудно все упомнить, могу лишь вспомнить на вскидку: 1) Покраска монголами деревянных деталей гэра и внутренней мебели в цвет Тибетского буддизма, в символ пламени и огня - в желто-оранжевый цвет. 2) Форма и рисунок свето-дымового обода (тооно) имеют форму символа Тибетского буддизма - 8 лепестковый цветок Лотоса, или "Колесо Бытия", или "Колесо Бхавачакры". 3) На самом почетном месте (төр) алтарь Тибетского буддизма. 4) Весь орнамент, которым покрыты деревянные детали гэра и внутренней мебели - исключительно символы тибетского буддизма. и т.д. и т.п. Поэтому вполне логично и очевидно, что у юрты татарских (монгольских) племен 12 - 13 веков не могло быть никаких деталей - символов Ламаизма!

Решил из казахов конеедов сделать поклонников свинины что ли? Зачем тебе это? Короче, Думан, клоун болмаш. Любой казах это знает, кроме тебя. А что ты кушаешь, если не конину, которую ты считаешь с высоким уровнем холестерина, если не секрет?

Начались Арсеновские чтения. Еще раз советую тебе, не сталкивай казахов лбами, что они тебе сделали плохого, за что такие обиды?

Кто это?

1) Оспорьте мои слова: Топоним Кем-Кемджиут впервые упоминается в 12 веке. Племя лесных ойратов впервые упоминается в 12 веке. Племя иркит впервые упоминается в 17 веке. 2) Вы к топониму и племени 12 века подтянули племя 17 века. 3) Обосновать приведением ссылок на источники свое смелое заявление, что иркиты упоминаются в 12 или хотя бы в 13 веке в качестве соседей лесных ойратов в области Кем-Кемджиут, вы не смогли. Кто виноват в этом?

Торгутка Булган сума, Ховд аймаг, играет на товшууре - двухструнном щипковом инструменте, налоге казахской и калмыцкой домбры:

Береза: У сахалар (якутов) - хатын. У шорцев - хадын. У тувинцев - хадын. У хакасов - хазын. У алтайцев как у нас, къайын. Может быть еще у кого? Махмуд был очень скрупулезным и наверно самым первым на свете тюркологом.

Арсентий, по-казахски понимаешь? Хотя навряд ли, ты же не казах, тебе простительно. Попроси тогда казахов прочитать тебе и перевести вот эти ссылки и пруффы: "... Ғалымдардың ерекше зерттеу жүргізген қой тұқымдарының бірі Моңғолияның Баян-Өлгей аймағына шоғырланған азғана қазақтардың өсіріп отырған қой тұқымы – Керейдің қызыл қойы, яғни «Керей қойының тұқымы» деп аталады. Бұл атауды 1998 жылы зоотехник ғалым – Орынбайұлы ҚАТРАН арнайы ғылыми зерттеу жүргізіп бекіттірген". https://www.6alash.kz/kz/article/kerey-qoyinin-tuqimi.html#gsc.tab=0 http://el.kz/news/archive/content-1491/ http://old.baq.kz/kk/news/kazakstan-ekonomikasi/kerei-koiin-nege-kazakstanga-akelmeske-9269 https://vk.com/wall-61968936_104544 https://vk.com/wall-73330358_435575

Треугольный надрез бараньей лопатки (джаурын) - для гостя и дома: В качестве оберега подвешивается над порогом:

Традиционная курдючная порода овец казахов Монголии - Керейдің қызыл қойы (красные бараны керейтов ):

Удмурты не мусульмане, но режут барана выпуская кровь. Влияние соседей татар или башкир? Удмурты. Малопургинский район. 1930 год. Жертвоприношение бараном.

Зима. Лошадь стоит рядом: