АксКерБорж

Наш истинный "казакбайский" Ерекешка надо полагать далеко не вегетарианец (как европейцы), и не насекомоед (как китайцы и их соседи), и даже не птицеед (как арабы) и поди любит зщапрещенные исламом хмельной кумыс и конину. http://arabinform.com/index/0-209 А если да, то соблюдает ли наш Ерекешка казахские традиции в отличие от меня - поющего русские частушки, пьющего водку и употребляющего свинину? (кстати, я еще люблю грибы)))) Ведь казахи издревле считают, что: «Мал соя білмеген кісі емес», т.е. не умеющий резать скотину - не мужик!!!

Елери, бауыр, в теме про тамги я предполагал: А также интересны Ваши данные про тамги босспорские... (тоже можно сравнить с тамгами той темы).

Помнится в таком же "ключе" нам, детям, тыкали в детстве русские старухи: "Ты что, русского языка не понимаешь?" Как будто казачата обязаны были его знать...

Наш монгольский керей утверждает обратное, что в Монголии в разных ее частях разные диалекты и они понимают друг друга с трудом, а уж калмык их и вовсе не понимает (почти).

«Моңғолша-қазақша сөздікке» енген 40000 сөздің 1500 түбірден тараған 24000 сөзі, яғни 60 пайызы екі халыққа ортақ желілес туынды сөздер екендігі анықталған.» /Базылхан Б. Моңғол-қазақ тілдерінің салыстырмалы тарихы грамматикасы (қазақша курс). Өлгий. 4-7 бет./ Мой перевод: «Выяснилось, что из 40 000 слов, вошедших в «Монголо-Казахский словарь», 24 000 слов или 60% являются производными от 1 500 общих корней (АКБ: перечисленных мной в данной теме, правда их у меня порядка 2 000 слов... ), являющихся общими для двух языков.» /Базылхан Букатулы. Сравнительная историческая грамматика монгольского и казахского языков (курс на казахском). Баян-Ольгий. стр.4-7/

Дополнительно: халх --- казак: Бутэг – Бүгін (сегодня, нынче) Тэгш – Тегіс (ровный, гладкий) Эрх – Ерік (воля, свобода действий)

Рассуждать о возрасте тому, кто скрывает свой, как-то странно, не правда ли? Кстати, судя "по-казахски", раз Вы сват или "худ", значит не молодой и уже "nihct gut"... Неправда, такого села не существует, видно не зря Вас встречали с подносом стопок Неправда и то, что в Павлодаре кумыс семейский, т.к. его не возят на дальние расстояния, тем более летом... (своего хоть запейся) А домбру надо возить с собой, если играете, они ведь везде разные , а если не играете, то зачем мутить воду в ступе? И Павлодар местные казахи издавна (если не издревле) называют Кереку, а не Павел.

Судя по этому сообщению 1771 года сартами казахи называли жителей Ташкента (по-русски: Великой Бухарии), т.е. узбеков и Кашгара (по-русски: Малой Бухарии), т.е. уйгуров:

Рамазан қасиетті айы құтты болсын, мұсылман ағайын! Ораза ұстағандарың сауапты болып Алла-тағаланың құлағына шалсын!

От бурята другого ожидать трудно. К примеру, В.Ф.Дягилев считает, что Байкал получил свое название еще тогда, когда бурят не было на его берегах, когда здесь еще жили якуты, впоследствии оттесненные бурятами на север: Бай-кель на якутском языке — богатое озеро». Я бы уточнил, как писал выше, что на якутском языке "Байхал" - большая глубокая вода, море!. И никаких тебе далеких объяснений: «природное озеро», "озеро-огонь", «естественный», «натуральный», «существующий», "стоящий» и т. д.

Райхе, а бывают ли тогда калмык-монголы и казахо-тюрки?

К примеру Афанасий Никитин будучи в стране моголов с сер.1471 до нач.1474 г. ни словом не заикается о монгольском языке, но тюркский употребляет где надо и где не надо. Вот некоторые из них: "Сикиш илиресен ду шитель бересин, сикиш илимесь ек житель берсен, достур аврат чектур, а сикиш муфут"; "А иные буты наги, нет ничего, кот ачюк"; "Какъпа чектуръ а учюсьдерь: секишь илирсень ики жител; акичаны ила атарсын алты жетел берь; булара достур. А куль коравашь учюзь чяр фуна хуб, бем фуна хубе сиа; капъкара амьчюкь кичи хошь"; "Праздники крестьянскые, ни Велика дни, ни Рожества Христова не ведаю, ни среды, ни пятница не знаю; а промежу есми вер таньгрыдан истремень Ол сакласын: "Олло худо, Олло акь, Олло ты, Олло акъбер, Олло рагым, Олло керим, Олло рагым елъло, Олло карим елло, таньгресень, худосеньсень. Бог един, тъй царь славы, творець небу и земли". Не странно ли, КУЕ?

Не боитесь отморозить Scrotum, оптимальная температура для функционирования которой +34,4°С???!!!

Из интервью Олжаса Сулейменова: - Я чувствую, в общественной печати уже в ходу термин «протоказахский язык». Думаю, еще рановато оперировать такими понятиями: мы пока что только подбираемся к «древнеказахскому», обосновывая его не текстами своих письменных памятников, которые пока не найдены, а примерами явных «казахизмов» в древнерусском и некоторых других языках, древность коих давно доказана. Кроме того, «Сокровенное сказание» создано на письменном монгольском языке XIII–XIV вв., отличавшемся от устного монгольского тем, что словарь его почти на 80 процентов состоял из тюркизмов.

В казахском тоже есть отдельно мұхит - океан и теңіз - море, как и у вас далай - океан и тэнгис - море. Но я сильно сомневаюсь, что наши и ваши предки различали между собой океан с морем.

Торе (ханы и султаны) - это был многовековой естественный отбор, лучшие из лучших возглавляли народ, худшие и слабые устранялись от власти и как результат великие Касым, Тауке, Абылай, Кенесары и мн. другие. Существовала даже пословица "Ханға төреден сайла, биге өсиеттіні сайла". А кто заменил чингизидов на юге и кем Вы решили погордиться известно Голощекин Ф.И., Нанейшвили В.И., Колбин Г.В., Юсупов И.А., т.е. ни одного казаха, кроме НАНа конечно...

Ага, Вы еще Джамбыла припишите. Границы юга никуда не передвигались, как были Шымкент, Кызылорда, Тараз, Алматы и Талдыкорган, так и остались, а "командная таборная миграция южан за своим вожаком - крышей" не в счет.

Любимое лакомство монголов тарвага - сурок. По-казахски: 1. суыр 2. тарбаған от: суырлау - укус жеребцом кобылы; тарбақ - растопыренный, раскоряка; тарбиған - растопыренный; тарбаң - неуклюжий; тарбаң-тарбаң ету - двигаться неуклюже. аналогично: тарбақа - лягушка; көлбақа - лягушка; құрбақа - жаба; бақа: низкорослый, приземистый.

Казацкая.

Вожможно и так. Но общий корень традиции ощущается четко (каркара присутствует на монгольских головных уборах): каркара (рога) стали декоративными и огромными, также, как степной тюркский малакай у монголоязычных народов стал крошечным и декоративным (см: тему "Тувинцы"). Помните, как и в языке монголов очевиден огромный пласт, даже не тюркизмов, а тюркского зяыка... И все таки я все более и более уверую в свою версию о "калмаках" - тюрках (найманах, кереях, коныратах и других), как составной части современных монголоязычных народов - потомков мохэ, шивэй и киданей.

Если понятно без слов, то как Вы ответите на мой первоначальный вопрос?: "Почему арабский историк Ибн-Халдун прямо повествует нам о родственности тюркоязычного племени токсоба из кыпчаков (АКБ: Европа) с татарами Джучи (Монголия)?"

Не встречал. Дунгана?

Жалко, но Ваши ссылкы не открываются. А цитата из ИКВРИ, т.4, стр.178 (путешествие Христофора Барданеса по казахским степям, 1771 г.)

Богобоязненно и исключительно веря во Всевышнего (прим: форум русскоязычный и термины таковые) беру тайм-аут в теме на период Великого поста - месяца Рамадан (по-казахски Ораза).

Ереке: 1. Всеобщей ханской властью у казахов пользовались лишь ханы Орта жуза и ни в коем случае, ни Киши и Улу жуза. А дети чабанов и ПТУ-шники пришли к власти сами знаете каким макаром... Может вы также? 2. А раз затронули личное, то скажу Вам, что в личной схватке, уверен, я, как северянин, одолею Вас как южанина, хоть в көкпаре, хоть в боксе, хоть в күресе, хоть в другом... И знаете почему??? Жду предположений в качестве ответа...