АксКерБорж

Аза, вы не ответили на мой вопрос, в этой песне есть не монгольские слова?

Чёта тебя думан замкнуло на грибах, ягодах и всём лесном. Гены что ли играют? Летом режут баран и то изредка. Летом действительно мясо едят редко. Так было в наших краях до оседания на землю, так есть до сих пор в сельской местности (об этом много этнографической литературы). Традиции не меняются. Как у вас на западе я не знаю.

Где можно посмотреть? Где моя судьба?

Хороший ответ. Да, какие то у нас есть из ДТС, их большинство, какие то не сохранились, это единицы, какие то из ДТС заимствовали монгольские народы, а мы заимствовали какие то слова из других языков. Это нормальное явление в развитии любых языков.

Я не про халха-монголов, я спросил про кукунорских монголов. Халха-монголы точно практически не едят конину.

Да мне без разницы кто он, хоть думан, хоть черт, пусть просто не пересекается со мной и не упоминает меня. Он мне абсолютно безразличен и не интересен как юзер и как собеседник.

Нет, это не он. Аскар был адекватным юзером, со мной был в хороших отношениях, да и когда это было, лет 8 назад, а этот так и брызжет слюной и желчью в меня по любому поводу и без повода. К тому же Аскар был толковым юзером, а не фольком. Знаю я "надежный источник", сегодняшние сообщения вам от Думана в личку.

Это различия фонетики. Коралас - это тюркский сингармонизм. Горлос - это монгольская фонетическая специфика укорачивать заимствования из тюркских. Примеров много. Неужели вы об этом не знали, отраровед?

Понятно, рахмет.

Торебеков Аскар? Не, тот был вроде культурным юзером. А у этого колхозные замашки, ни с кем не спутать. Это он вам в личке написал, что он Аскар?

Аза, вы доказываете, что халха-монгольский язык это наследник древнетюркского языка? Или что в нем много тюркизмов? (что ни для кого не тайна)

А это уже разные тюркские наречия, о чем еще писал Махмуд Кашгари: Бүйи, бүйик - Бүди, бүдик (танец). Айак - Адак (нога). и т.д.

Моя всем известна, старкластер, субклад нирунский. А вот интересно какая она у вас? Подходит ли под описание академика В.Л. Янина выше? Думаю наверно подходит точно.

Заслуженный тренер Монголии Б. Түвдэндорж. Показывает детям танец орла.

Неправда.

Если не согласны оспаривайте утверждения российского академика, чьи цитаты я привел, я не ученый, извините.

Возможно и вероятнее всего эти 180 чел. это потомки неизвестного русского человека, женившегося в 19 веке на местной хубсугулке, которых окружающие местные монголоязычные народы стали называть "оросууд" - "русские". Вот бы их протестировать на днк. Посмотрели бы мы тогда какой запад, какой Каспий и какие мангыты в Хубсугуле.

Когда перестанете домысливать и фантазировать? Если разное написание, то значит это разные роды. Представители одного рода не могут произносить название своего рода по разному. Название родного рода это как родное имя человека, как национальность или как имена родителей, их не искажают и не путают.

Это что еще за колхоз?

Какие еще тамы? Не было у нас никогда тамов. Ни о каких сяньби не идет речь, ученые говорят о монголах, читайте приведенные цитаты.

Каком еще западе? Откуда тогда эти 180 человек?

Это сейчас так, а раньше было по другому. Я слов на ветер не бросаю, ловите. Археология: Учебник/Под редакцией академика Российской Академии наук В.Л. Янина. М.: Издательство Московского Университета, 2006. – 608 с. Раздел 4. Средневековье по данным археологии. Гл.6. Средневековые государства Южной Сибири и Дальнего Востока. Стр. 578 - 579: "... в древности монголоязычные народы – это оседлые обитатели лесов в верховьях и бассейне Амура, живущих в землянках, занимающиеся рыболовством, охотой, придомным скотоводством, собирательством и земледелием. На то указывает исконный словарь, в котором есть свои термины для крупных речных рыб, таежных животных, собак и лошадей (разводимых на мясо). Особенно разработана лексика для дикой и домашней свиньи. Письменные источники единодушны: древние монголы были южными соседями тунгусо-маньчжурских народов. ... До 10 в. всю территорию Монголии, Джунгарии и Восточного Туркестана заселяли тюркские племена. Выйдя в степь и за два века став кочевниками, монголы заимствовали от них названия степных животных, скотоводческий лексикон. От тюркских народов были восприняты как навыки земледелия, так и переносные войлочные юрты. Тюркский вклад в духовную культуру привел к восприятию мировых религий (манихейства, несторианства, буддизма) и уйгурского шрифта, а в социальной сфере -титулатуры, управленческого аппарата и канцелярий. ... Корни многих явлений монгольской культуры, надо искать в лесном периоде истории народа. И это не юрты, а квадратные дома с каркасными, столбовыми стенами, поставленные без фундаментов. Вдоль трех стен устроены сплошные глиняные лежанки с внутренним обогревом: в продольные каналы направлялся горячий воздух из специальной печи. Такие лежанки называют кан, возникли они на северной монгольской прародине".