АксКерБорж

Цамбахоролын Наранбаатар:

Да, но если быть точнее, то Тангут-Тибетская.

Пробовали в гостях? Какая на вкус? Настолько ли обалденная, как ее хвалят братья халха и калмыки? Согласен с вами. Употребление в пищу крови скота - это запрет ислама. А ислам, как известно, пришел к нам поздно. А вот нашлись следы и западного очага казахской кровяной колбасы.

Фольк скорее всего ты. А это цитаты из поста синолога И. Сабирова, которые он написал на основе переводов и анализа китайских источников.

Бухрен, вы случайно не клон Бубы? Стилистику речи не скрыть. Сколько можно из тюрков-сойотов делать монголов и самоедов? Читайте по ссылке статью, в ней исследователь четко говорит, что: 1) Сойоты по происхождению, языку, хозяйственному укладу и культуре родственны тюркам тувинца, тофаларам и цаатанам. 2) Сойоты по ДНК родственны тюркам тувинцам. 3) Название сойот возникло у коренных народов Алтай-Саянского нагорья и происходит от названия горного массива Саян. 4) Язык сойтов в 16 - 17 вв. (до бурятизации) ученые относят к числу диалектов тувинского языка, входящую в уйгурскую подгруппу тюркских языков. Так что по сойотам у меня вопросов больше нет. Сейчас мне важнее получить аналогичные характеристики (происхождение, ДНК, язык), хотя бы самые краткие, по иркитам! Если будет та же картина, тогда на вопросе тематики будет поставлена точка.

Пусть ув. Zake сейчас прочтет и знает, что увидев его разгоряченный диалог с админом Рустамом, я 16.05.20 в 16-24 попросил его в личке, чтобы не делал этого, что это неминуемо приведет к бану. Но буквально через 7 мин., пока я пробежался по двум-трем другим темам и вернулся обратно в тему Казахи-5, он уже был отлучен от форума. Мое сообщение так и висит до сих пор непрочитанным. Уверен, эмоции остынут, и надеюсь мы вновь вместе будем обсуждать интересные вопросы!

Uighur, зачем полемизировать с юзером, которого нет? Он бы вам аргументированно ответил, да к сожалению забанен.

Вот видите, ув. Kamal, все верно и логично. Ближе к Астрахани мы видим по фото, что казахская юрта сродни по некоторым деталям конструкции калмыцкому геру, а ближе к Арал-Каспийскому региону, к каракалпакской юрте. Длительное соседство и контакты не халам-балам. Правда многие наши не хотят признавать этого очевидного факта. Если судить по футболке, то скоро забросит свой бизнес и умотает домой.

Ну кто скажет, что ты глубоко верующий человек? У тебя как ни пост, так озлобленность, негатив и грязь. Я, к своему сожалению не соблюдаю как ты все столпы ислама (хотя в душе вполне верую и богобоязненный), но считаю себя изнутри и снаружи гораздо чище тебя. Аман бол, буырым.

Видно же, что мальчик играется. Мы тоже в самом маленьком детстве иногда так играли, пытаясь хоть несколько метров удержаться на теленке или кошкаре. А монголы не играются, ездить верхом на быках-кастратах это древняя традиция.

Простой халха-монгольский животновод, ему не до истории и наших споров, он после работы ужинает и смотрит телевизор в гэре, потом из увиденного пытается подражать модным монгольским дядечкам в экране - актерам, певцам и другим представителям искусства. Откуда ему знать, что оголение правого плеча и ношение мужчинами и женщинами одинаковой одежды это не монгольская традиция, а древняя тангутская традиция?

Опускаю без комментариев посторонние посты. Хочу вернуться к вопросу этничности Сойтовов Оки и Тункинского края Бурятии - единственных носителей термина средневековых лесных ойратов 12 -13 веков - "МАДАГА" (нож). Мой ответ всем тем, кто выше пытался представить сойотов то монголами (бурятами), а то и вовсе самоедами. Из научной статьи: "... По происхождению, языку и культуре им очень близки тофалары Иркутской области, тувинцы Тоджинского кожуунаРеспублики Тыва и тууха (цаатаны) Хубсугульского аймака Монголии (АКБ: вспомните упомянутый мной российско-монгольский приграничный "Дархатский котел"). ... Генетические исследования, проведенные учеными на уровне ДНК показали наибольшую близость сойотов к тувинцам. ... Ученые полагают, что название сойот (АКБ: ответ кыпшаковедам, увлекающимся буквочкой "т" в конце любых слов ) восходит к одному из родовых названий, широко распространенных у многих народов Алтай-Саянского нагорья (АКБ: здесь я и локализовал древних носителей архаичного термина "МАДАГА" - "НОЖ")... которое происходит от названия горного массива Саян. ... Язык, на котором говорили сойоты в 16 - 17 вв., ученые относят к числу диалектов тувинского языка, входящую в уйгурскую подгруппу тюркских языков". Пруф: https://cyberleninka.ru/article/n/tofalary-i-soyoty-istoriko-etnograficheskiy-ocherk

Вы как и mechenosec тоже против выводов И. Сабирова? Я думал, что вы поддерживаете его взгляды.

Моя версия аналогичная, что культурное влияние киданей (хитаев) на восточные тюркские племена татар было колоссальным. Только вместо названия "монголы" правильнее по тексту источников все же писать "татары": "... позволяют говорить о возможной киданизации татарских племен во время их пребывания в составе киданьской империи на протяжении более чем 2х веков. Не только политическая структура и культура могли быть унаследованы татарами от киданей". Осмелюсь даже заявить, что если бы не было киданей, то мир никогда не узнал бы о Чингизхане и Он-хане!

Тот же интересный монгольский способ, но уже без задних ног. Если у нас каждая часть по отдельности, то у халха-монголов объединены, выражаясь по нашему - омыртқа (грудной отдел позвоночника), белдеме (поясничный отдел позвоночника), жанбас (крестец), құйрық (сальный курдюк):

Монгольский всадник, ковбой:

Я же говорю, что это современная мода выбирать себе любой понравившийся средневековый этноним. Потом начинают его писать везде, даже в резюме и анкетах как на этих фотках, и на водительских правах. А наши казахские генетики потом делают научные заключения о днк носителей якобы этих этнонимов думая что они настоящие. Наверно уже сколько статей забабахали таким макаром. Типа днк халха-монгольских баржигонов такой-то, а хэрэйдов такой-то. Типа, ой, мамочока! Почему то не бъёт с нашими (настоящими) днк! Потом приходится выкручиваться и как то объяснять несоответствия. Наука одним словом. Прав был Momyn, горячие пирожки!

Не надо сюда приводить Википедию. Я не хочу с ним вести полемику не из-за того, что он бурят, а из-за других причин, если уж решили быть его адвокатом, то читайте внимательно ход диалогов! Игнорю его потому, что его посты утомляют своей бессодержательностью, огромным по объему бессвязным копипастом и нудностью. Я так решил давно, еще до вас, еще в теме про Кара-Корум и в соседних по географии. Если хотите, то сами с ним беседуйте как земляк!

Чья монография, на какие источники автором даны ссылки когда упоминаются средневековые племена, о каком времени и народе, государстве идет речь? Ответы на эти вопросы мне нужны чтобы перепроверить ваши заявления и обвинения. И все же я больше доверяю очевидцам и современным реалиям, чем чьим-то монографиям: 1) Все очевидцы 19 века, а это российские исследователи, утверждали, что халха-монголы полностью утеряли названия своих родов и костей, и что административное устройство Монголии совершенно не связано с родо-племенной структурой как у казахов, а основана на хошунах. 2) Не зря ведь Президент Монголии П. Очирбат своим Указом № 115 в 1991 году обратился к народу Монголии с призывом возрождения и использования своей родовой принадлежности. В последующем историком культуры и археологии, директором Института истории Академии наук Монголии (1991 - 2001) Очиром в соавторстве с сотрудником института Ж. Сэржээ были выработаны "Рекомендации по восстановлению рода (монг. овог - В.Т.) и родословной с составлением для каждого аймака краткого перечня родов и картографированием их распространенности по сомонам (Очир, Сэржээ, 19984). Подобный справочник, к примеру, для населения Ховдского аймака перечислял указания, которых нужно придерживаться восстанавливая свой род, если человек его забыл. Народ начиная с 1991 года стал массово выбирать себе из книг наиболее понравившиеся средневековые этнонимы". Ну а это 100%-ное разоблачение , потому что автор монографии, как и многие другие (на нашем форуме тоже), попался на книжной мифологии от Рашид ад-Дина, потому что в отличие от книги в реальной жизни никогда не было и сейчас нет в составе ни одного тюркского или монгольского народа рода племени бурджигин, потому что это книжное прозвище, а не этническая группа или этноним!

Азбаяр, вы наверно о себе? Вот нашел ваше фото (Dambjaa - Steppe Man) в роли сказчного бадарчина. Едете автостопом из столицы в Цэнгэл, в гости к цаатану Энхдалаю маньчжуроведу.

Не врите. Вам хоть какую, лишь бы не тюркскую. Хотя, если честно и без обиды, не только у калмыков, но и у вас, у бурятов, большой пласт тюркской этнической основы, емнип. Не врите. Ни у одного исследователя нет даже намека на то, что якобы в курыканском или баргутском языках есть слово "мадага - нож". Вы не в теме. Речь не про Агинских бурятов. А про архаическое (сойот-иркитское) наречие Окинских бурят, т.е с Оки, и Тункинских. И вообще я давно вам писал, что я не имею никакого желания вести в вами диалоги, а тем более дискуссии, они утомляют и бестолковые по содержанию. Избавьте меня от этого!!! Найдите себе другого собеседника. Не только в этой теме, а во всех!

Вы мерин постарее меня. Законоуложения Чингизхана имели силу вплоть до начала 20 века почти на всей территории Евразии. Только чингизиды обладали исключительным правом избираться, приглашаться и быть ханами и князьями. Козе понятно, что у моих предков были свои ханы, последний из которых знаменитый Тугрул-хан. Но после 1206 года все изменилось, после этой даты ханов не чингизидов не было. Он "запатентовал" ханство на веки веков. Так что калмыцкие ханы всего лишь тайши (князья) или сильные тайши, не более того. Эти свои макаронные сказки вы можете вешать нашим молодым казахским историкам на нашем форуме, но не мне. Фейк, родившийся после статьи ув. Г.О. Авялева, т.е. после 1984 года.

Нет, наша древняя легенда про уход в горы, в местность Ергене-кон. Если вы хотите услышать мое мнение, то пожалуйста. Касательно языка: На основе многолетнего анализа массы различных источников и сравнивая их повествования с реалиями прошлых веков и современности я пришел к выводам, что родной (разговорный) язык татарских племен (найманов, керей-керейтов, меркитов, онгутов, джалаиров, конгиратов, уйсынов, дулатов, лесных ойратов, лесных кыргызов, лесных байчжиги и др.), а равно язык рода Чингизхана, был по своей природе тюркским, но на который оказал сильное культурное влияние монгольский (киданьский) язык. Языком канцелярии, делопроизводства, очевидно был монгольский (киданьский) язык, но опять же с очевидным обратным тюркским влиянием. Такая характеристика дает ответы на все споры на форуме вокруг языкового вопроса - здесь и тюркоязычие найманов с кереитами, здесь и подвергшийся обработке словарик Гандзакеци, здесь и тема про разговорный язык Чингизхана, здесь и так называемый словарь Мукаддимат ал-Адаб и т.д. и т.п. Касательно мифического нирунства: Нельзя книжную, мифологизированную классификацию у Рашид ад-Дина (вроде ее больше нет ни в одном источнике!) накладывать на реальную жизнь, на прямых потомков тех татарских племен. Почему - понятно и четко ответил ув. Zake. Да, я считаю, что кровно-родовая связка "нирунов" присутствует в современном мире только у казахов в виде отдельных племен - носителей старкластера и субклада нирунов. Частичное несовпадение этих этнонимов с книжной, мифологизированной версией РАДа не должно никого пугать, это легко объяснимо.