АксКерБорж

Хамов не комментирую. В игнор их, окаянных! кылышпай нынче историк, но у него диплом не историка, поэтому вы зря керосините: Что за скромность, Владимир? Если упомнялуи мой диплом правоведа и диплом кылышбая бетонщика, то надо было и свой вспомнить, например, какое вы "право" (вернее Устав) изучали в своем Высшем военном общевойсковом командном училище?

Знаем, знаем, что вас мутит от источников.

Вот вы у нас на форуме знатный кыпшаковед, а не знаете такой простой вещи, что исконные кочевые скотоводы всадники никогда не плясали, а только пели и играли на музыкальных инструментах. Спустившись с коня на землю они становились неуклюжими, не до изящных танцев. Половецкие пляски - это эпизод русского балета 20 века.

У нас есть слово "ұзақ" cо значениями "продолжительный, "долгий". Может у вас оно звучит как "озак"? А может имя такое есть, женское или мужское?

Я не про джузы и шежыре писал, я написал про китайские хроники, на которые ссылался Кадырбаев. Почему все пишут абак (правильно абакты)? А мы, ветвеь ашамайлы не причем что ли? У нас ведь единый днк - у конфедерации уйсун, у абакты и ашаймалы.

Емнип это писал тоже Кадырбаев и тоже по китайским хроникам, что канглы - это западная ветвь, а керейты - восточная. От себя я добавил бы, что уйсуны - это центральная ветвь. Географически это примерно должно выглядеть так: канглы - от Чу на запад, уйсуны - Семиречье, керей[т] - от Эмиля до Черного Иртыша и Алтая.

По китайским хроникам, на которые емнип ссылался Кадырбаев А.Ш., все они единокровные племена, то есть имеют общее происхождение - канглы, уйсун, керей[т].

Не я. Вопрос стоит о переводе, использованном Л.Н. Гумилевым. Мне надо поискать.

Почему же? Гуглю, ведь есть, например, прекрасные сайты как Востлит. Моих книг, конспектов и выписок из библиотек конечно недостаточно. Я имел в виду тех гуглистов, кто не держал в руках живых книг и не знает запаха и тишины читальных залов.

Вы же сами прекрасно видите, что кылышбай решил занять роль временно отсутствующего Almaty-Momyn'а. И не первый день. Точно также везде пасется под моими постами, точно также тупо обвиняет меня во вранье, точно также паясничает, точно также провоцирует склоки используя провокации типа Кара-Корум, и т.д. и т.п. То его алтайские лошади тамошних казахов не устраивают, то написание фамилии Гейнца, то теперь татарская традиция кольцевого куреня не устроила. ))) Любой не сдержится. А вы так вообще сразу забанили бы такого наглеца, если бы он так написал вам, а не АКБ.

Я думал, что слово "фольк" на форуме разрешенное. Вы же сами постоянно используете это слово в адрес юзеров. Много лет черпал знания в читальных залах публичных библиотек Екатеринбурга и Омска. Перелопатил уйму редких книг.

Записались хатагинами 8287 халха-монголов: https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=хатагин Хатакином 1 халха-монгол: https://www.1212.mn/sonirkholtoi/FamilyName/?search=хатакин Катаганами не записываются.

По моему, именно русского у калмыков ничего нет (не считая православных имен). Может быть вы покажите что есть? Я вел речь про тюркские элементы в калмыцкой культуре и языке.

Читал, но ничего не понял. Поэтому переспросил.

Мантра кыпшаковедов.

По лицу, судя по вашей детской фотографии, вы больше похожи на калмыка, чем mechenosec или АКБ. Ну прям совершенно другой расовый тип у халха-монголов, чем у казахов с кыргызами. Самому то не смешно от такой своей "теории"? У этих прекрасных девушек может быть скулы или размеры головы больше, чем у кыргызок с казашками? Ваша теория ведь отличает нас по скулам и размерам шапок? Актрисы халха-монголки Санжаагийн Өлзийхүү, О. Энхтуул, У. Уранчимэг: Школьница халха-монголка из Увс аймага, Зүүнхангай сума: Халха-монгольская фотомодель из Улаанбаатара, Н. Оюунцэцэг:

Жамалбек, я перестал уважать тебя после твоей глупой жалобы админу на эмодзи . Тем более ты воинствующий фольк, которых я жуть как не люблю. Вся твоя и вообще фольков беда в том, что вы никогда не бывали в библиотеках и читальных залах, всю информацию гуглите. В противном случае ты бы знал, что доступный в сети Мэн-да Бэй-лу существует не в единственном переводе. Гумилев ссылается именно на этот труд, а не выдумал эпизод от себя. Но тебе этого никогда не понять. Тоже мне нашелся критик-кылышбай, замахнувшийся на Гумилева. Поди без тени смущения подрабатываешь в ВУЗе, носящем имя этого достойного человека, которого ты решил обсмеять на всеобщем обозрении. Если я не ошибся и ты действительно подрабатываешь там, то в шею, за оскорбление имиджа учебного заведения, причем немедленно.

К тому же у казахских торе, найманов, кунгиратов, кереев и других племен гораздо больше оснований претендовать на роль их потомков, чем у вас, mechenosec.

Детский сад. Какое обзывание? Доказывайте монгольскость тюрков татар ссылками, а не эмоциями и обидами.

Нет конечно, у них не калмыцкое влияние. Если посмотрите в этой теме на мою карту распространения разновидностей бишпармака в разных уголках Казахстана, то увидите, что традиционный бишпармак казахов Монголии идентичен традиционному бишпармаку всей северо-восточной части Казахстана:

Судя по описаниям, в мавзолее было 4 каменных статуи, 2 - мужские и 2 - женские.

Правда Гейнц путает эти древнетюркские каменные статуи с чашами в руках с буддийскими статуями, тем самым приписывая их эпохе Джунгарского ханства, калмыкам.

Через 9 лет побывавший на могиле А.К. Гейнц описывает акт вандализма со стороны русских казаков. Но непонятно со слов этнографа: - либо каменные бабы (балбалы) к этому времени были уже разбиты, от которых остались только отбитые и искаженные головы. - либо акт глумления произошел тут же, в его присутствии.

Это зарисовка каменных статуй внутри мавзолея, сделанная Чоканом в 1856 году.

Сейчас читаю экспедиционные записки А.К. Гейнса "Собрание литературных трудов. Киргизъ-Кайсаки. Дневник 1865 года. Путешествие по киргизским степям. Т. 1. Спб. 1897 г." У него есть упоминания бабасанов, емнип он был у них в гостях. Почитайте, если вам это будет интересно. Со стр. 228.