АксКерБорж

Равносторонний крест это тамга казахских чингизидов торе, керейитов, меркитов, киятов. У халха-монголов, бурятов, калмыков такой тамги имхо нет.

В качестве кого или чего казахи дарили калмыков вместе с приданым девушек в 19 веке? У вас есть ссылки на документы?

Обе ваши версии выдуманы с одной субъективной целью, любым способом не соглашаться с тюркской природой термина и утверждать о его монгольском происхождении.

В новогодние праздники Монголию охватил скандал с шампанским монгольского бренда "Luxurious": Потребителями под покрытием была обнаружена другая этикетка: Однако монгольская компания производитель TSK Winery LLC (ЦЭС Хайрхан ХХК, г. Улаанбаатар, район Баянгол) как очень честный игрок на рынке сегодня принесла свои извинения за произошедшее объяснив это тем, что партия стеклянных бутылок перед самым новым годом задержалась на границе, на таможне, поэтому пришлось разлить готовую продукцию в бутылки других своих же торговых марок "Советское" и "Танзаг", пообещав возместить покупателям все понесенные расходы:

Татарское войско под командованием сына Чагатая, Байдара, осаждает Легницу:

Нет, не мат. Это "женское народное междометие" , что-то вроде русского "опаньки!"

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), Российская Федерация, г. Санкт-Петербург. К.П. фон Кауфман. Из "Туркестанского альбома". Уличные типы.

Уже обсуждали, это "народная этимология".

В отличие от нашего северного свежего "казы" в других регионах "казы" консервированная, в виде колбасы (помещенная со специями вовнутрь кишок), чаще всего копченная:

Вам сам Клеменц рассказал об этом?

Китайцы игнорируют "Р". Монголы тоже? Темурджин - Темуджин Карта - кятай

Монголия. Дорноговь аймаг. Сайхандулаан сум. Малчин (табунщик) С. Гүнсэндоржийн. В центре кулан. Судя по виду это куланиха, наверно вожак косяка жеребец забрал ее в свой косяк, включив ее в число своих кобылиц. 20.12.2020 г.

думан арс-стриптонит, давай подписи к фотографиям или сам не знаешь что и где разыскал? И учти, что тематика не затрагивает советский период, твое фото оффтоп.

Вам виднее, вы же внутри академической среды. А как вы лично считаете, какова связь между сирами, сеяньто, кипчаками?

Если бы в предании говорилось бы, что Киян и Ногай ушли на средний Иртыш, где стоит современный Павлодар, или на реку Томь, где стоит современный Томск, то я бы так и написал. Но древнее предание, записанное в 19 веке, говорит именно об Алтае: "...В далекой-далекой древности, когда у коз мех еще был светло-серым (обычная присказка во многих казахских сказках), народ постигла вражда и он раскололся надвое. Два джигита Киян и Ногай ушли в недоступные горы Алтая. Здесь они обосновались в глубокой пещере Ергене-кон. Прошло 200 лет. За это время их род расплодился и пещера не стала вмещать их и они решили выйти из непроходимых гор. На их счастье одна из гор оказалась железной. Один из людей предложил расплавить гору. Семьдесят кузнецов растопили углем семьдесят печей и железная гора расплавилась открыв всем дорогу из горного капкана на просторную степь. С тех самых пор потомки Кияна стали именоваться Борте шене".

Увы, и эта ваша версия никудышная, потому что в таком случае алтайцы и телеуты сейчас называли бы стрелу по-монгольски "сум".

Сейчас в 09-00 утра: Улаанбаатар -35С https://www.gismeteo.kz/weather-ulaanbaatar-5810/ Павлодар -41С, по ощущению -47С (потому что как всегда с обжигающим ветром) https://yandex.kz/pogoda/pavlodar Вау! К нам вернулись наши привычные зимы прошлого! Спасаться можно только жирным мясом, желательно кониной, и горячей сорпой

Окъ - это стрела, а джебе - наконечник стрелы. Это разные термины. Как глаз и бровь. Увы, ваша версия сильно хромает. Потому что в таком случаев самые близкие соседи монголоязычных народов, алтайцы и телеуты, не имели бы йокающую форму термина - йебе.

Не знаю. Одно знаю точно, мы с ув. Zake не стриптонит, не арс, не думан. Началось. Давайте в таком случае не оффтопить тему про хана Куюка.

Для полноты другой взгляд на проблему. Автор А.И. Железный. https://www.twirpx.com/file/1038669/ Для скачивания в PDF: https://te.b-ok.africa/book/2882183/8d6987 Читать здесь: https://docplayer.ru/96460-Novoe-slovo-o-polku-igoreve.html

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация. С.М. Дудин. Нач. 20 века. Павлодарский уезд. Доение кобылиц (каз: бие сауу).

Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), Российская Федерация, г. Санкт-Петербург. Е.Э. Бломквист. Пляска калмычек (АКБ: хальмг би). Нач. 20 века. Есть похожее фото Н.И. Кандыбы, но на нем другие калмыки.

Музей МАЭ РАН (Кунсткамера), Российская Федерация, г. Санкт-Петербург. Е.Э. Бломквист. Калмыцкие кибитки (АКБ: хальмг гер). Нач. 20 века.