АксКерБорж

Какой упрямый однако, врет и не краснеет даже. Вот пруфф: https://ok.ru/baktybai/topic/67267427281743

Ереке, вы как-то не так втиснули свои слова в мой пост, пришлось копировать их. Теперь отвечаю. Всем вам, кто доселе был не знаком с региональными отличиями в языке, в обычаях и в прочих вещах, кажется, что повсюду всё должно быть так, как вы видите картину вокруг себя. Однако это совершенно не так. Поймете это лишь тогда, когда как я побываете везде. И даже не это главное. Потому что многие бывают в разных местах. Самое главное - это любознательность! Надо всё замечать, наблюдать, а не просто ехать, спать, есть, пить и еще кое-что... Точно также и с пальцами. Вы и все ваши земляки с юга и запада постоянно приводите поговорки в привычном вам произношении: "Бес саусақ бірдей емес" (даже на одной руке все пальцы разные). "Бес саусағымдай білемін" (знаю его/ее как свои пять пальцев). Но вы даже не подозреваете, что у нас эти же поговорки говорят с применением названия "бармақ": "Бір қолда бес бармақ бірдей емес" (даже на одной руке все пальцы разные). "Бес бармағымдай білемін" (знаю его/ее как свои пять пальцев).

Дорогой мой, маньчжуровед-сарлаговед, вы эту свою мантру про тюркские слова в монгольских языках рассказываете на форуме уже 18-ый год подряд. Сколько можно?

Опять нагло врешь! Это бишпармак по-Алматински, из моего поста за 3 апреля. А вот текстовка под ним от автора статьи: "... Бешбармак – символ национальной кухни казахского народа Как подают бесбармак в разных регионах Казахстана.В названии этого блюда отражена часть истории, национальной культурыприема пищи. И действительно – в Алматы бешбармак принято брать руками,используя все пять пальцев: именно так, следуя традиции, казахи, а такжеузбеки и таджики едят его во время разнообразных национальных обрядов.Бешбармак в Алматы подается с картофелем, но если у вас его нет, можноопустить этот пункт. В Алматы бешбармак подают следующим образом: набольшое блюдо выкладывают кусочки теста, поверх них – куски вареногомяса (для удобства можно порезать его на более мелкие кусочки). Украшаютвсе это кольцами томленого лука, а по краям выкладывают вареныйкартофель". Вот та самая женщина, в той же кофточке, в том же фартуке, даже маникюр тот же ))), ее же традиционный бишпармак с картошкой на том же фарфоровом блюдце и тот же кафель на кухне в Алматинской квартире: Тебе, ARS, чем здесь врать на каждом шагу, лучше продолжил бы свои дружелюбные беседы с Buba-suba и mechenos'цем в любимых твоих темах про сяньби, днк, кергудов и тёзок.

Вот именно что!

Удивляюсь тому, как вы одним росчерком пера бросили коту под хвост утверждения очевидцев и мнения ученых - Рашид ад Дина, Джувейни, Рубрука, Бартольда, Плетневой, Анчабадзе. Рашид и Ата-Малик персы, с какой стати они писали бы слова по тюркски?! Их личные дописки на фарси вы можете легко найти в текстах, если не найдете, то я могу вам помочь. Вам попросту нечего ответить! Отсюда и весь ваш сарказм и отрицание очевидного. Я могу продолжить свой список, хотите?

Повторяю еще раз, это не Павлодарские бишпармаки. Но я вам я не будут писать, что вы врете, потому что вы просто не владеете вопросом, вам простительно, вы не казах. А ARSу не простительно, он явно соврал и не краснеет. На вашем фото это емнип Атырауский (Прикаспийский) бишпармак из осетрины, типа "фиш-бишпармака", а на втором фото какая-то причудливая уйгурская или дунганская самса, посыпанная емнип кунжутом или маком. Основательница кафе побывала в разных уголках Казахстана, откуда привезла разнообразные виды бишпармака. Почитайте мои старые посты, вас оказывается это тоже касается. Скажу лишь одно, что зря она это сделала, потому что местные казахи такие бишпармаки есть не станут, у нас свой мощный и вкуснейший чисто из свежей конины. Ей можно разориться. Но если только такие овощные и рыбные бишпармаки будут заказывать жители и гости нашего города других национальностей, кому без разницы какой бишпармак. Или будут заказывать казахи, но приехавшие из других регионов, где такие блюда норма и привычно для них (может даже соскучились по ним, поэтому может и пойдут в этой кафе).

Это очень легко. Открываете свой первый пост для изменения. Одновременно в верхнем левом углу появится строка заголовка, которую можно редактировать.

Мне кажется мы не должны рассматривать в этой теме устные слухи, а должны обсуждать только документальные свидетельства.

Без разницы, тоже говорим бармақ. Очень редко кто говорит на детские пальчики саусақ.

Гранитный камень весом 500 кг., который поднял силач Малмак. Казахстан, Восточно-Казахстанская область. Маканчи. Сокыртума.

Почему Колу? У нас под конину пьют водку. Беш Колой запивают у нас дети. Не ври! Это не Павлодарский бишпармак, это любому понятно, потому что в нем казы в виде колбасок, "в оболочке" (юго-западный), что для нашего региона нонсенс. Про эту кафешку уважаемой госпожи Махаббат Омаровой только ленивые юзеры с юга не писали на нашем форуме найдя его по созвучию в поисковиках. Почитай эту тему, одноименную первую, а также тему про казахские блюда, там я четко и подробно объяснил откуда и почему у нее в кафешке появился южный и западный бишпармак с овощами, зеленью, рыбой и почему на весь огромный регион такой бишпармак есть только в ее кафешке.

Не забыли мою команду? Если забыли, то напомню - ату их!

Уже третий день как не можете привести конкретные примеры средневековых народов, племен тёзок. А то что вы сейчас перечислили - это осколки средневековых племен в составе разных современных тюркских, монгольских и других народов, оказавшихся там по разным историческим обстоятельствам, они все ассимилированы местным большинством. Я ваш малюсенький список осколков (дулат, чорос) могу дополнить списком, исчисляемым на десятки. Короче, надо срочно прикрывать ваш форумный кружок Тёзковедения.

Местные подстрелили местного? Ловко.

Обычная ошибка в подписи к фотографии, на слух. Таких неправильных подписей к старинным фотографиям очень много. Некоторые наши казахские юзеры по этим неправильным подписям чуть ли не докторские пишут. Но я их вовремя разоблачил пока они не успели попасть впросак. Речь про двух земляков-приятелей, моих горячих поклонников. Всё так, всё правильно, просто вы невнимательно прочитали мой пост. Құрық это аркан с петлей на древке, а просто аркан с петлей без древка это бұғалық.

Туркменский РЭП! Туркменский рэп

Ув. Рустам, вам пора уже крикнуть мне как в том мультике про золотую антилопу - довольно! Но учтите, что после меня уже вам придется показывать монгольский список слов из разговорного языка Чингизхана, если таковые были конечно.

Рашид ад-Дин. Чингизхан при походе на Тангут: "... Мои сыновья, Угедей и Тулуй, находятся далеко или близко? Чингиз-хан тотчас послал за ними человека и вызвал их. На следующий день, ранним утром, когда они ели пищу [аш], он сказал". В.В. Бартольд ("Двенадцать лекций…"): "... Орда Чагатая и его ближайших потомков упоминается у Джувейни также под тюркским названием Улуг-Иб, т.е. «Большой Дом». Появление тюркского названия для орды монгольского хана в такой ранний период представляет интерес". Рашид ад-Дин: "... присоединитесь к нам в нашем древнем юрте, в Монголии". "... посадили Ариг-Буку на каанство в местности Яйлаг-Алтай". С.А. Плетнева ("Половцы"): "... Летние стойбища у половцев, по словам грузинских летописей, назывались - айлаг, а зимние - кышлаг. Рашид ад-Дин писал, что также называли свои сезонные ставки монголы (Анчабадзе, 1960, с.122; Тизенгаузен, II, с.78)". Рашид ад-Дин: "... Место его ставки [орда]". Рашид ад-Дин: Чингизхан после похода на Хитай: "... В том же упомянутом году мыши, счастливый и достигший желаемого, он соизволил расположиться в своих ордах". Г. Рубрук: "... Они делают также для нужд важных господ кара комос, то есть черный кумыс". Еще? Или довольно?

Не вопрос. Пойду по порядку.

Точно, не мог понять что такое "авлади".

На все слова?

Если понятно вам, кыргызу, то понятно и казахам. Руника тут не причем. ... Біз шамалы Моғұлыстандан барған Көк Түрк ---- Ұйғұрларының ---- емеспіз. И так далее. Не все слова понятны, но основная часть да.

У меня такое чувство, что написано на казахском языке.

Это его слова, его речь, все они упоминаются летописцем в связи с описанием событий и жизни Чингизхана и его сыновей.