АксКерБорж

Ваши оскорбления даже комментировать не стану, это наглядный признак вашего уровня. Но с каких это пор исторические факты стали бредом? Здесь я про назначаемых из Тибета, Москвы и Астрахани калмыцких ханов из черни и про ступени родства от рода Чингизхана (см: об этом ниже). В таком случае ответьте, почему у калмыков никогда не было чингизидов? Мою версию объяснения вы знаете. Только прошу не надо пафосных объяснений типа ойраты и калмыки были настолько крутые, что были абсолютно независимыми, пренебрегали и не считались с ханами из белой кости, привожу ваши слова удальца-храбреца: К чему такие возмущения? Не мной это придумано. Возьмите в руки "Сборник летописей" Рашид ад-Дина, откройте оглавление (кн. 1, разделы 1, 2, 3,4). И собственными глазами убедитесь, что все племена того периода, так или иначе связанные с событиями вокруг Чингизхана, сгруппированы по степени приближенности или удаленности родства с родом Чингизхана (нумерация в обратном порядке)!!! Раздел 4 - Тюркские племена, прозвание которых было "монголы": Глава 2 - Нируны Глава 1 - Дарлекины Раздел 3 - О тюркских племенах, из которых каждое в отдельности имело своего государя и вождя. Раздел 2 - О тюркских племенах, которых в настоящее время называют монголами. Раздел 1 - Об Огузе и 24 племенах, происшедших от его потомков и от некоторых его родных и двоюродных братьев. Так вот, лесные Ойраты названы в Разделе 2 среди тюркских племен, которых только в момент написания летописи "Джами ат-таварих", а это примерно 1300 год, стали причислять к монголам. Тогда как Керейты и Найманы названы в более близком звене родства, в Разделе 3. Дальше Ойратов от нирунов Чингизхана идут только Уйгуры, Кыпчаки, Канглы и Карлуки. Вот ваши слова это точно бред. У казахов никогда шариата не было, у нас всегда было степное обычное право "адет". Знакомьтесь со скромным списком на вскидку: 1) «Право Едыге» (1352-1419) 2) «Адет-гурыптар» Аз-Жанибек хана (1465-1480) 3) «Каска жолы» Касым хана (1511-1521) 4) «Тура жолы» Тауекел хана (1586-1598) 5) «Ескi жолы» Есим хана (1598-1628) 6) «Жетi жаргы» Тауке хана (1680-1715) 7) Последнее знакомое мне степное законоуложение это так называемое «Шар ережесы» (1885 г.), принятое на чрезвычайном съезде казахских биев, на котором участвовали отец Абая Кунанбай, дед моей мамы Иса и другая знать востока страны. Умоляю вас, только не надо оспаривать исключительное право на ханскую власть прямых потомков Чингизхана. Не серьезно выглядит. Пусть даже размещено в Википедии (не все и не всегда в ней плохо), но судя по многочисленным сноскам на источники это солидная информация от историков. Или тоже будете оспаривать их утверждения, дорогой любитель казахской истории? https://ru.wikipedia.org/wiki/История_Калмыкии Где ваши же калмыцкие историки пишут, что из 5 калмыцких ханов, 2 были назначены на должность с присвоением звания "хан" верховным главой Тибета, а 3 - Астраханским губернатором России.

Казахский ТӨРЕ - потомок Чингизхана, в войлочном колпаке, 19 век:

Ногайский малахай. Русский пристав и ногайский мурза:

Малахай северо-западного казахского типа, можно назвать его "казахско-башкирским" (позже башкиры его подзабыли). АО. Орловский "Казах с башкиром в военном походе" (1777 - 1832):

Вынужден повторить вам свою версию еще раз. Будьте внимательны! Если бы в составе калмыков или ойратов были бы истинно татарские племена (ступеней родства к Чингизхану: 1) нируны 2) дарлекины 3) третьей ступени как алчи, найман и прочие), то я думаю у них обязательно бы правили чингизиды, белая кость, согласно древнему Чингизхановскому своду норм обычного права "Джасак" согласно установленным нормам избрания в ханы и последующей инаугурации. А раз калмыкам и ойратам чингизиды не знакомы, соответственно, не было и института ханства белой кости, то вероятно перечисленных выше татарских племен в их составе не было и нет! На опережение вашего возможного аргумента про калмыцких ханов скажу вам, что временно существовавший у калмыков институт ханства совершенно другой, не белой кости как было начиная с 1206 года у всех и везде, я бы назвал его нелегитимным и вот почему, следите за моей мыслью. 1) Первым в истории калмыцким ханом стал обычный тайша Дайчин, которого в 1653 году ханом .... назначил .... Далай-лама V. 2) В 1690 году Далай-лама VI назначает ханом сына Мончака Аюке. 3) Третьим калмыцким ханом в 1724 году .... опять же назначен ... (кем бы вы думали)... Астраханским губернатором Волынским Церен-Дондук, которого повторно переназначила в 1731 году императрица Анна Иоановна. 4) Четвертым калмыцким ханом в 1741 году был назначен новым Астраханским губернатором Татищевым Дондук-Даши. 5) Пятым калмыцким ханом аналогично был назначен в 1761 году Убаши. Всё. В 1771 году Екатерина II ликвидировала калмыцкое ханство и упразднила звание "хан" (даже не титул). Таким образом, несмотря на внешнее звучание "хан", калмыцкий институт ханства таковым не был. Это были обычные тайши из черной кости, не избираемые на курултаях знати из числа чингизидов (белой кости), а назначаемые то верховным главой Тибета, то региональными и верховными правителями России.

Многоквартирный халхаский гэр - гэр барачного типа:

Опять не дошло? Повторяю в третий раз! Моя мысль была про институт ханской власти белой кости согласно обычному степному праву "Джасак" Чингизхана. А раз у вас не было чингизидов правителей, то значит и татарских племен в вашем составе не было.

Монголия. Наши дни. На вывеске на шестах написано "Хунсний гуанз", т.е. закусочная: Советская Калмыкия. Улангер, т.е. "красная" агитационная юрта:

Напились что ли по случаю Дня знаний?

Вопрос не мне, а mechenos'цу, пусть поедет в хотон и посмотрит с какой стороны тягают титьки коровам. Думаю как и другие монголоязычные народы, с правой стороны.

Мне кажется все начиналось с лошади. На нее было удобнее садиться с левой стороны, потому что сабля у всадника висела на левом боку и не мешала посадке на лошадь. Поэтому и доить стали кобылиц и позже коров тоже с левой стороны. Но почему монголы доят справа я не знаю, лишь в качестве догадки закинул мнение Вайнштейна.

Еще несколько исторических фоток о нашем крае: Аул, 1870-ые годы: Аул близ Омска:

А вы разве не обратили внимание, что лошадь под него выбрали крупную по монгольским меркам. Обычной монгольской лошади под ним наверно было бы неуютно:

Здесь, по моему, большинство тоже имеют тюркские основы - чон, гар, тайчи, буркут, дөйт, кашау, торгау.

Вы меня наверно не поняли. Я не собирался мериться с вами пиписьками. Моя мысль была про институт ханской власти белой кости согласно обычному степному праву "Джасак" Чингизхана. А раз у вас не было чингизидов правителей, то значит и татарских племен в вашем составе не было. Таким был мой посыл. А вы тариться, не тариться.

Я не смеюсь, я шучу. Кстати почему-то все бегают по стадиону тоже против часовой стрелки, а мне всегда было удобнее бежать по часовой стрелки.

По ходу он сам и запустил его наверно в ватсап.

На вскидку. С.И. Вайнштейн ("Проблема происхождения оленеводства в Евразии", стр. 37, 38, 43, 46): "... Тувинцы-тоджинцы и тофалары (АКБ: т.е. тюрки) садятся на оленя слева, а эвенки и эвены (АКБ: тунгусо-маньчжуры) – справа. Действительно, различия между этими двумя типами очень велики. Саянские оленеводы садятся на оленя слева, тунгусские – справа. У оленеводов Саян посадка на оленя слева сохраняла традицию коневодства и тогда, когда была освоена верховая езда на седле со стременами (аналогичном конскому). причем особенности первого развились под влиянием тюрок-коневодов (АКБ: посадка с левого бока), а второго под влиянием коневодов-монголов (АКБ: посадка с правого бока). Возникает вопрос, почему в тунгусских языках название вьючного оленьего седла "эмэгэн" созвучно названию конского седла "эмээл" у монголов. Имеются и некоторые другие тунгуссо-монгольские параллели в оленеводстве эвенков и коневодстве монголов. Заметим также, что тунгусское и монгольское названия для лошади совпадают."

Удар правой не сильнее левой, это же не человек правша. Кобыла или корова могут лягнуть левой или правой ногой с одинаковой силой. Отличие в том, что удар кобылы смертельно опасен если попадет в жизненно важные органы, а удар коровы безопасен, он угрожает лишь пролить ведро с молоком или згрязнить его навозом на конце копыта.

Не опасно доить справа. Я думаю корни традиции уходят вглубь истории, в эпоху, когда предки монголоязычных народов еще не перешли в степи и к кочевому скотоводству. Например, мы садимся на коня слева, доим кобылиц и коров тоже слева. Но монголы почему то коров доят справа, что сближает их в этом с тунгусами.

Кольчугу казахи называют аймаут ("аймауыт кию"), но этноним оймаут ("сегіз сан оймауыт"). У нас тоже так говорят на блестящие сапоги, но я думаю американцы, Обама и Трамп здесь не причем, впрочем как и булгары. Я думаю они от слова "әмір" (вельможа), которые раньше носили такие крутые сапожки.

Фотосессия из поездки в Монголию: Во времена СССР: АРВМ КНР: Торгаутки СУАР КНР:

Монгольское национальное блюдо - пирожки с мясом (беляши) "хуушуур":

Курлеу - успех на казахском, Курлеут - успешные. Аймаут - кольчуга на казахском, кольчужные. Аймаут - имя отца нашего земляка, алаш-ордынца, писателя, драматурга, просветителя Жусупбека Аймаутова (1889 - 1931). Имхо, Оймаут - из окающих тюркских диалектов типа узбекского.