АксКерБорж

Рахмат Chial, все понятно. Черт с ним с матом.

Раз вам виден один глаз, значит и рог один?

Не засоряйте тему своими глупостями, у вас в каждой теме оффтоп. В этой теме вам делать нечего, если вы не рубите не в казахском, ни в других.

Есть хорошая шоу-программа "Аулбай FM".

Ув. Асан-Кайгы ведь конкретно написал вам, что при образовании гаплогрупп не было никаких тюрков, тунгусо-маньчжур и тем более монголов. Про что вы?

Речь шла не про это. А Вы детский сад устраиваете когда для любого казаха жут это великое бедствие.

А какая группа у Вас? Если Вы хавчигууд, т.е. кипчак, то наверно R1?

Наши буренки все наше детство обходились 2-2,5 тн., лошади порядка 4 тн., правда мы измеряли в центнерах, тогда соответственно 20-20,5 и 40.

Понятно, Вы просто не так поняли. Я писал, что постиг опять после джутов, известных в истории.

Құрметті, Kamal. Это не дружба, потому как не на равноправных началах. Именно это и названо в интервью "выбором раба". Я с Вами не согласен принципиально - почему обязательно надо выбирать между двумя? Почему нельзя иметь свое, третье? Ведь теоритически для этого у тюркско-монгольских государств имеется буквально все - общие интересы, общая история, близкие языки, общая культура, огромный людской ресурс, вооруженные силы, сырьевые ресурсы, геополитически важное расположение и прочее.

О второй волне я не писал.

Ашык жер, кыр.

Я просто поражаюсь, а я о чем написал то?!

1. Любому понятно, что перечисление шести племен это краткая передача основного его состава. Есть передача еще кратче "Орта жуз - Аргын" и что? Только аргыны племя, а остальные роды? Тогда скажите всем нам как в казахском языке передаются понятия "племя", "род", "подрод". 2. Давно понял, что вы не понимаете простейших вещей, а потому что либо вам доказывать просто глупо с моей стороны.

Он неизвестен. Памятники языка, относящиеся к периоду начиная с 13 века (и то спорные), имеют в себе уже массу тюркского лексического материала.

Это стихийное бедствие. У нас лошади находятся круглогодично на подножном корму (тебіндік), в условиях длительной зимы (с конца октября до конца апреля) и того, что лошади употребляют по сравнению с КРС намного больше сена, заготовить такие объемы не реально. В степи всю зиму не только поголовья фермеров, но и частного сектора. Дома держат лишь тех лошадей, единицы, которые используются зимой для запрягания в сани, летом в телеги, Для них и заготавливают сено и корма. И еще летом кобылицы для доения и приготовления кумыса. Так было испокон веков. Кстати, джут бывает очень редко, а потому в казахской истории все эти годы четко зафиксированы по годам и названиям животных. Вы знаете как пасутся лошади? Они находятся в степи порядка за несколько десятков км. и или ближе и их в таком пониманиии как обычная пастьба овец и коров никто не пасет. Они находятся в степи без людей! Конюхи их проверяют периодично, даже не каждый день, просто выезжают верхом и порой издалека смотрят на месте ли они. Случаи вворовства редки, но бывают. В начале октября в нашем районе угнали табун из 50 лошадей, принадлежащих одной семье. Не нашли. А когда конюхи узнали в указанном случае что случилось и стали пригонять лошадей к загонам и жилищам было уже поздно, они были тощие и пали (у казахов есть в отношении скота даже поговорка "мал болмайды" - это то состояние скота, когда ему уже ничем не поможешь: серъезные болезни, когда не может встать от истощения, переломы и пр.).

Уважаемый Админ, прошу что-либо предпринять в отношении хама, бан ай-пи адреса думаю соразмерная мера, если учитывать что он это не прекращает несмотря на предупреждения и временные отлучения от форума: Таких и других примеров масса. http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/4103-%d0%ba%d0%b0%d0%b7%d0%b0%d1%85%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d0%b8-%d1%86%d0%b5%d0%bd%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be-%d0%bc%d0%be%d0%bd%d0%b3%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9-%d1%8f%d0%b7%d1%8b%d0%ba%d0%b8/page__st__1080__gopid__142041#entry142041 http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/186-%d1%81%d0%b0%d1%85%d0%b0-%d1%8f%d0%ba%d1%83%d1%82%d1%8b/page__st__600__gopid__142069#entry142069 http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/4184-%d0%be%d0%b9%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%8b-%d0%b4%d0%b6%d1%83%d0%bd%d0%b3%d0%b0%d1%80%d1%8b-%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d0%bc%d1%8b%d0%ba%d0%b8/page__st__1680

Это вы с онлайн словаря скопировали. А на самом деле "кісен" - это железные кандалы для человека, а лошадям одевают "шідер" - путы из сыромятной кожы (атқа шідер салу или шідерлеу - стреножить коня). Есть еще "тұсау", которое используется и при обряде "тұсау кесу" с детьми чтобы они быстрее начали ходить. Разница между ними: "шідер" - тройные путы или треножник, надевают на две передние и одну заднюю, сейчас используют редко; "тұсау" - двойные путы, одевают только на передние ноги; Прошу не создавать путаницу, даже казаховед заметил это. Халхаский язык заимствовал из тюркских, казахского в частности, буквально все названия пут, что лишний раз подтверждает вышеприведенные выводы лингвистов кто у кого и как: Шідер - чөдөр Кісен - кижен Тұсау - тужак, тушаа

Что за абракадабру написали? Причем здесь все остальные монгольские диалекты и наречия? Я что-то не понял. Тема создана мной и в ней приводятся соответствия исключительно из двух языков - из тюркских мной взят казахский, т.к. только им я владею в совершенстве, из монгольских - халхаский или центральный, тоже для меня более доступный в сетях. Мне кажется этого достаточно. Зачем приводить примеры с других близких языков с обеих сторон (кыргызский, каракалпакский и др., а также бурятский, калмыцкий и др.), как это выдумал делать алп-бамси, создав здесь невообразимую кашу. Я думаю Вы более сознательный юзер нежели он. Я считаю, что это всего лишь Ваше ничем не подкрепленное "фолькмнение" или "фолькверсия". Читайте работы исследователей, специализирующихся в этом вопросе, я их приводил на форуме не мало, здесь копипастить и повторяться еще здесь нет смысла. Приведу лишь Вам их выводы по существенным, ключевым моментам рассматриваемого вопроса: - влияние тюркских языков на монгольские было во много раз сильнее, чем обратное; - это прямой результат политического господства тюркоязычной среды над монголоязычной; - наличие многочисленных элементов тюркского языка в монгольских объясняется ассимиляцией пришлыми с Амура на территорию Монголии лесным народом предшествующего им тюркоязычного населения в виде их остатков и осколков; - в результате чего произошло - первоначально сильное влияние тюркского на монгольский как языка господствующего элемента, позже длительное двуязычие и в напоследок наслоение языка более многочисленных пришельцев на язык автохтонов; - ассимиляция остатков предшественников и переход к новому быту, кочевому скотоводству, в новых природных условиях вызвали естественным образом массу лексических параллелей между потомками ушедших племен (например, в лице казахов) и потомками пришедшего народа (например, в лице халха), которые прослеживаются во всех тематических разделах и, прежде всего, это массовые заимствования природно-географических и хозяйственных тюркских терминов, лексики, связанной со скотоводством и кочевым хозяйством, с титулатурой, с героической передачей былин и мн. др.

Кай йакта он у него завалялся?

Если не по матери, то как матерятся ташкентцы?

Чжао Хун к черным татарам относил кереев, а Вы ведь бэсүд хавчигууд, т.е. кипчак кажется?

Вы усё уперепутали, так говорил уроженец Жамбыла - Али-Баба.

Продолжаю "Плетенье чепухи" , как назвал свои размышления уважаемый Герольд Бергер: БАҚ (высшое счастье) - БАҚ (гл. понужд. паси; присматривай, ухаживай, заботься /за скотом/) от гл. Бағу - типа скотоводство - высшее счастье в жизни) БОС (свободный, свобода) - БОС (гл. понужд. беги, сбежи; от Босу - покидать насиженные места, бежать, разбегаться - типа нет подлинной свободы если не убежишь) ЕС (разум, сознание, ум, память) - ЕС (гл. понужд. свей, вей; от Есу - свивать, вить - типа свитый клубок мыслей) ТАЛ (ива) - ТАЛ (гл. понуж. изогнись; от Талу - неметь, уставать, быть слабым - типа легко гнущийся)

Я как-то приводил данные Машхур-Жусупа Копеева (Шығармалары - Сочинения на казахском языке. Т.10, С.244, 379) о джутах - массовом падеже скота от природных бедствий в его время: ...Сол «Тауықта» жұтағанда, үш жасар бала екенбіз... (в год курицы и постигшего нас джута мне было 3 года) ...Біздің үш жасымыздағы «Тауықтың жұты» соғып, сиыр қотырмен алысып, қой аппақ боранмен алысып, жылқы жонда жұтап... (когда мне было 3 года в год курицы нас постиг джут - коровы покрылись язвами, овцы пали от бурана, лошади от голода) Прим: автор 1858 г. рождения. В конце января года змеи (текущего) джут опять постиг Павлодарскую область. Причина - небывалое обилие снежных осадков и буранов в ноябре-январе, сильных морозов в декабре и резкое потепление в конце января, как следствие, массовый падеж лошадей от голода, которые всю зиму пасутся в степи на тебенёвке, из-за толстого покрова снега вдобавок покрывшегося коркой льда лошади не могли вытаптывать траву из-под снега (овцы и КРС не пострадали, т.к. в нынешнее время все они в зимнее время содержатся в стойловом виде). Цена за лошадь в тех хозяйствах в те дни упала с 1000-1500 до 200 у.е. Официальные органы как всегда информацию опровергают... Хотя даже у одного фермера пало в хозяйстве порядка 600 голов! Можно представить масштабы картины по области. Из имеющихся фото: