АксКерБорж

Не вижу ничего мусульманского, кроме ваших слов.

А я о чем, шут-ник (маанаг, это правильно?)? Маньчжурский и эвенкийский или тунгусо-маньчжурские языки ваши древние и забытые языки, также как и у нас древне-тюркский. Вы что думаете, я просто так прошу вас быть переводчиком?

Аза, а кто на первом фото? А то сартуулы не по теме. Вообще скажу вам, что молодец, настоящий соб.фотокорреспондент ЕИФ!

Вы хотели наверно сказать "Қоныс" (от "қону" - приземлиться, осесть, остановиться, заночевать, т.е. сам процесс; "қоныс" - место где происходит данный процесс и "қонақ" - лица, участвующие в данном процессе)? Кстати моя родина состоит из этого слова.

Естественно, но применительно к киргизским областям в добавок к тому и по родо-племенам. Я думаю, если у М.Тынышпаева нет ссылочного аппарата (Ваш термин), что я могу зачесть в его оправдание в виду его образования как геолога и железнодорожника, то откуда такие данные у профи Вострова и Муканова, как Вы считаете?

НХД (это я "по консонантски" в подражание вашей привычке ), спасибо, я тоже сглатываю знания с ваших постов о тонкостях казахского и узбекского языков.

Вы намеренно искажаете мой ник или пытаетесь его прописать по-халхаски, без гласных? А в маньчжурской тематике, коль затронуто, ув.enhd ни одного контраргумента привести до сих пор не может, только в казаховедении и узбековедении видимо силен. Сильно подозреваю что действует enhd в целях провоцирования в теме, "переписка" с которым будет использована скрытыми пользователями во вред собеседникам enhd,а.

Дружище, проблема то не в размерах штрафов, а в подходах, неужели не понятно или стараемся занять нейтралитет перед надвигающейся бурей? А мне мои братья - кереи из Монголии хвалили халхасцев как весьма открытый, безхитростный народ.

Уважаемый dovuki, хотел бы внести корректировки. Имя его не Янгир, а Жангир. По одним данным он действительно был убит в сражении в 1652 году Галдамом, одним из сыновей хошоутского правителя Цэгэна. По другим, был ранен Галдамом, но умер пролежав в постели (парализованным, от чего и его второе имя – Салқам) в 1680 году. Но на тот момент ему никак не могло быть 30 лет. Жангир хан (в народе назван Салқам Жәнгір – избалованный, по другим данным оно означало его неудержимость, внушительность). Старший сын Есим хана (в народе Еңсебойлы Ер Есім – великан, огромного роста). Дата рождения точно неизвестна, по другим 1608 год. Год смерти 1652, по другим 1680. Годы правления 1628-1652, т.е. был поднят ханом на белой кошме сразу после смерти своего отца в 1628 году. Годы правления Жангир хана совпали с возвышением и приходом к власти в Джунгарии Батура-хунтайджи (1635-1654). В одном из сражений с джунгарами в 1635 г. Жангир попадал в плен, но спустя некоторое время казахское ополчение освободило его из плена. Известен победой над значительно превосходящими силами джунгар в 1643 г. близ реки Ор (Орбулакская битва). Похоронен в г.Туркестане возле мечети Ходжа Ахмета Яссауи. Знаменит его сын Тауке хан. Что интересно, у ойротов, алтайцев и калмыков есть богатырский эпос Жангир (Джангр).

К сожалению не пишу. А не могли бы Вы взять на себя роль переводчика между нами?

Да, по звучанию больше напоминает казахское Айғыр (жеребец). Сравните: монг. Азарга (жеребец) и тунгусо-маньчж. Азжирга (жеребец).

Жалко что уважаемые участники пропустили без внимания мое сообщение, где я привел распространенное у казахов имя Темеш. Естественно оно не может быть заимствованием из норвежских или образованным от имен Дмитрий, Демид, Демьян и др. Безусловно, что имя Темеш является обычной уменьшительно-ласкательной формой имен с начальным слогом "Тем": Темір, Темірғали и другими. Другим аналогичным сокращением указанных имен может быть форма "Тем-кен". Кстати, Чингизхана (Темірші) в детстве мать и другие могли называть ласкательно Темеш!!! Зачастую уменьшительно-ласкательные формы становятся самостоятельными именами: Кайкен, Саркен, Жаркен, Жакен, Баукен, Темеш, Ермеш, Толеш и т.д. и т.п. Отсюда по-видимому украинские имена-фамилии: Демеш (Демешко), Демиш, Демиш-хан и др.

Еще казахские про детей: Балшықтан илесеңде бала тап - Хоть слепи из глины, но ребенка в этой жизни родить ты обязан. Балалы үй базар, баласы жоқ үй қу мазар - В доме где есть дети всегда шум и веселье, дом где нет детей подобен заброшенной могиле.

У казахов положительные черты во внешности мужчины всегда даются в сравнении с лошадью - древним спутником степняка-кочевника. Вот одни из них: Ат ерінді, Ер мұрынды - У лошадей ценится губастость, у мужчины носатость. Ат жақты - С удлиненными скулами (букв: со скулами как у лошади, сопақ).

Очень похож на казаха и даже на меня сейчас, только без очков. Серьезный парень, только крашенные панели кажется не японские. Видите как кереев далеко занесло. Как с ним дискутировать, у нас же языковой барьер. А так всегда рад.

Знаете почему я поставил такой вопрос? Уважаемый Reiche Onkсel доказывал в теме Хотоны что в халх языке явления с переходом звука "а" в "о" нет, Вы же доказываете обычность перехода "и" в "о". Как понимать?

Там много чего, приведите его слова, плиз и кем он является. Если на халха, просьба текст перевести.

Я же про звучание на одном языке, зачем путать разные? В казахском никаких хэрээдов, хирэйев, хэрээев, киреев, гиреев нет. Есть два самостоятельных племени Керей и Керейт. Получается что Вы не ответили на мой вопрос, дружище.

Как Вы сами считаете, Стас, данная тема открыта для чего и в адрес кого? Лично я уверен, что жалобы изложены только в адрес Админа для рассмотрения жалоб по сущесту и принятия по ним решений. Или Вы не согласны с этим? А потому, надеясь что Вы все таки согласны со мной, считаю, что решение вопросов, что в теме (в жалобах) является сублимационным троллингом, а что непосредственно жалобой, решать единолично Админу. С учетом того, что Вы сами признавались, что являетесь лишь модератором, но не соучредителем, считаю, что Ваш данный топик тоже является жалобой, ничем не отличающейся от других, но так выразиться, жалобой на жалобы юзеров (хм-хм...) и тоже должно быть рассмтрено Админом. А если так, то о каких угрозах и сроках может вообще идти речь до их рассмотрения? Вы вновь необоснованно намереваетесь подключить имеющиеся под рукой "кнопочки". Одно радует, что это кнопочки всего лишь комплект модерирования, а не кнопочка ядерного чемодана. Думаю и уверен даже, что по результатам рассмотрения уважаемым Админом всех накопившихся жалоб должен востержествовать принцип - Dura lex, sed lex - Закон суров, но это закон.

Ваша ссылка не корректна, дайте конкретную цитату.

Так не бывает (если "русский", то по иному русские себя не назовут), ответьте, почему?

Не уверен, но если можно, то приведите ссылочку про автора Х.Силама. Единственное что у них (хотонов-хотанов) осталось от родного языка, так это слово "кудай" - бог (только просьба не вспоминать иранизм "худай", т.к. речь идет о начале 19 века). Явление такое в Вашем языке точно есть, хотя бы даже потому, что Вы переиначили хотанов в хотоны... Я понял так, что Вы строите свою версию на созвучии? В таком случае есть еще легендарный прародитель кыпшаков и другой части казахов - Котан (Хотан, Котан-бай).

Во-первых, Ислам, просьба не искажать легкое по звучанию и четко написанное имя. Во-вторых, уважаемый reicheOnkel, это не народная этимология, а память абак-кереев Монголии, сохранившаяся до наших дней с конкретным историческим лицом - дорветским ноеном Цагаан Гэгээном. В таких случаях полагаться на другие версии, основанные лишь "на логике" излишне. В третьих, их генотип может быть также баятским, т.к. они ныне в составе дорветов и баятов. В четвертых, неужели Вы так уверены в существование "закона лингвистики", по которому "а" не может переходить в "о"? Хотите примеры такого перехода звуков в тюркских и монгольских языках?

Почему название рода у РАДа, в ССМ и у других разнится с нынешним халхаским звучанием? У них - борджигин, у Вас сейчас - борджигон, у И.Кабышулы как владеющего вашим языком - борджиган...

АЛТАЙ - алты ай (шесть месяцев, полугодие): "...Родину найманов, расположенную в горах с ледниками и с густыми лесами называют Алтай. Древние китайские историки называли его в своих хрониках землей "весенне-осеннего народа", древние тюрки называли свою местность Алты-ай, где шесть месяцев длилась осень с зимой и шесть месяцев весна с летом, поделив тем самым год на два периода (хозяйственно-бытовых сезона) по шесть месяцев. До сих пор ученые изучающие историю кочевников либо знали монгольские языки, но не знали казахского с кыргызским, либо наоборот. По этой причине название Алтай они ошибочно выводили из монгольского "алт" (золото) и казахского "алтын" (золото). Если же исследователи изучили бы древние китайские хроники и владея монгольским, казахским и кыргызским языками, то объяснение настоящей этимологии Алтая давно не составило бы и труда..." [Ислам Қабышұлы. Тұран әлемі. Түркі-моңғол халықтыраның тарихы (Туранский Мир. История тюрко-монгольских народов). Алматы: Санат, 2007. С.103-104. Перевод текста мой]