АксКерБорж

Ничего не скажешь, крутое объяснение историков. Таким способом можно любую нестыковку списать на ошибки средневековых народов, потому что перепроверить такое "объяснение" невозможно. Интересно, академическая наука такие "объяснения" принимает без проблем?

1. Ок 2. Ок

Я взял фото с подписью у турецкого блогера. Может быть это топор времен султана Санджара, 12 век?

Кыпчаки, по вашему, тоже = куны, команы, половцы? От какого Хатай-хана (тюркского, монгольского, китайского) и из какого "Хитая-Чина", по вашему, многие племена уходили на запад? Вот, например что писал ан-Насави: "... В такой части управляет хан, то есть "государь" на их языке, от иени великого хана. Их великим ханом, который приходился современником султану Мухаммаду, был Алтун-хан. Они [ханы] наследовали Китай друг за другом — великий от великого, а вернее, неверный от неверного. Обычно они находились в Тамгадже, а это самая середина ас-Сина".

Наверняка с этим связано свидетельство Ибн Халдуна, что некоторые команские роды, например, токсаба, из татар.

Очень хороший вопрос. Если вы про мое мнение, то это одна общность, но в разное время и в разных местах миграции. Куны - при уходе из Чина на запад, соседи каев, басмылов, татар, киданей. Команы, половцы - они же или их часть, но уже позже на западе, в другой среде. Кыпчаки, имхо, лишь часть последних, возможно одна из многочисленных команских группировок, грубо сказать среднеазиатская группа. А каково ваше мнение?

Вероятно уже как минимум в 7-ми тюркских языках присутствует название "стрелы/наконечника стрелы" - "жебе - йебе - йеба") - алтайский, телеутский, койбальский (хакас), кыргызский, казахский, ногайский, карачайский, балкарский. Картина складывается как со спорным "нагашы - нагачу - нагац".

Сомневаюсь. Скорее что-то связанное со смыслом "оперение".

Вот видите, уже 3 тюркских примера. Возможно их больше. Кстати, в приведенном ув. Рустамом словаре дан вариант этимологии: Proto-Turkic: *jib - 1 инструмент, оборудование 2 оборудовать, снабжать Но, имхо, это созвучное, но другое слово. Сейчас у нас это "jab-dyq" с теми же значениями - инструмент, оборудование.

Вы не знаете почему как в случае с "нағашы" представлены только примеры в монгольских языках? Почему не указаны примеры на кыргызском, казахском языках? Версия касательно этимологии. Халха: 1) Зэв - остриё стрелы 2) Зэв - ржавчина Казахи: 1) Жебе - наконечник стрелы 2) Жебе - стрела 3) глагол жебелеу - ускорять

У нас женщины говорят "Көтөк!"

Джебе это кыргызское и казахское слово, возможно оно есть и в других тюркских языках. Окъ - это стрела в целом. Джебе - это наконечник стрелы, но и стрелу называют также, это нормально (пример на вскидку, ствол - дуло, ствол - ружье)). В монгольских языках очень много тюркской лексики и это тоже нормально, не надо из-за этого ругаться, мы родственные народы.

Оказывается у монголов Китая (АРВМ) конские укрюки не такие длинные как у халха-монголов. У них они как у кыргызов с казахами:

Не нашел подходящей темы раздела, чтобы залить эти прекрасные экземпляры. Балта турков-сельджуков с вольчей головой. 12 - 13 в.в.

Кылышбай прикалывается. У нас таких слов никто не знает, ни о шешен, ни о шешек.

Турция. Тюрки афшары. 1909 г. Турция. Стамбул. Этнографический музей. Турция. Эмирдаг.

Если честно, то не знаю, ув. Zake. Здесь хорошая монография по таким аффиксам: https://monographies.ru/ru/book/section?id=6672

В северо-восточном казахском говоре есть тоже это обращение к отцу или к старшему брату отца, только в отличие от вашего у нас гласная мягкая - äтäй (әтәй). В других регионах я его пока не встречал.

И кыргызское тоже.

Дело не в отношении к скоту, а в обязанностях при уходе за ним, которые с тех пор почти не изменились, не считая того, что КРС и бараны перестали пастись зимой. В остальном труд остался прежним. Я все же склоняюсь, что при таких тяжелых условиях скотоводства нашим мужчинам было не до праздности и гангстерства и приключений.

Не надо быть уверенным. Джебе (1. наконечник стрелы; 2. сама стрела) это казахское слово.

Кстати, думан, по наличию қазы не как жира, а именно қазы как нарезанной кольцами колбасы (даже не обращая внимания на характерные овощи), я могу с точностью до 100% узнать из какого казахского региона бешбармак. А если еще в нем овощи и зелень, то отгадка на все 200%. Это очень легко, потому что только в северном, северо-восточном бешбармаке никогда не бывает қазы в виде колбасы, потому что у нас қазы едят в первозданном виде, не консервируя в оболочку (как на фото выше).

Вам осталось обосновать свою версию ссылками на историческую литературу. Чингизхан разве послеордынское время? ) Это смотря где вы держали. На юге никаких тягот не вижу с животноводством. Трудно разводить и ухаживать за скотом у нас на севере, в Степном крае, климатические условия суровые. Это о чем вы сейчас? ) Дело не в одном сене. Я вам перечислил основные тяготы скотоводства в наших краях. Это ежедневный изнуряющий труд. Нашим мужикам не до праздности и не до гангстерства было.

С тобой все в порядке?