АксКерБорж

И всё решить "за круглым столом", правда?

Eitutmush, у нас как и у вас (Көкшетау-Кереку) все едино. Только нижнюю часть головы барана (жақ) гостям не показывают, ее едят только домочадцы и свои после ухода гостей (хотя она ничем не хуже по вкусу верхней "бас": тіл - язык (как говорят: тілі тәтті - и о человек с подвешанным языком и ....), ұрт - щеки и тамақ - верхняя часть гортани деликатес по своему). Я думаю будь я у Вас, то не заметил бы разницы или Вы у нас.

Может путают с прямоугольным южным столом?

Боевой конь Қабанбай батыра - Қубас (на Тарбагатае, через который казахи победоносно гнали джунгар, есть местность Қубас кезеңі, где батыр со своими войском захоронил своего любимого коня, верного помощника, путчика и друга). Қубас ат - сухоголовый, жилистоголовый, т.е. с изящной небольшой головой без единой жиринки, признак породистого скакуна.

Ув. Руст, у меня сейчас мало времени, но сразу же опровергну Ваши утверждения о карши как о монголизме: В.В.Бартольд. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии (Алматы: Жалын, 1998): Обязательное прим!: не путать под монголами в тексте современных монголов! Остальному приведу опровержения как будет время. P.S.: Да воздастся нашим братьям тюркам - братьям монголов, считающим язык своих предков монгольским! Аминь!

Дайте нам, страждущим, названия этих МНОГИХ гор с именем Чингиз, только не новейшие названия, когда ваши земляки уже успели ознакомиться с трудами западных ученых и с РАДом. Так и не смогли подтвердить свои слова? Вы что, сами лжец что-ли? (правильнее конечно лгун)

В чем вопрос, ув. Админ? Пусть подтвердит свои слова, а не просто "пишет".

Почитайте Зуева, я его видение выложил на форуме сегодня и удостоверитесь где обитали найманы.

Это омонголенные остатки многочисленного и сильного тюркоязычного племени кереев в период их господства в Монголии. Остатков (калмак) у вас много: также найман, жалаир, конырат и т.д.

Да, забыл отметить, что мүшелеу (делить части туши по частям уже готовыми для бесбармака и гостей) занимаются позже самого соғыма, это отдельная процедура, требующая может и не больших знаний, но точности обязательно, т.к. гости при неправильном разделении могут обсмеять хозяина, это в городе сейчас некоторым все по барабану, лишь бы было мясо, хоть и не понятно уже, что это за часть (мүше) - ценная или так себе. Как ни жаль, но традиции постепенно забываются и государство к сожалению даже усом не шевелит (хотя откуда усы то?).

У нас 1 табақ мяса (конины или баранины) подается из расчета на 7-8 чел.

Ю.А.Зуев. Историческая проекция казахских генеалогических преданий (К вопросу о пережитках триальной организации у кочевых народов Центральной Азии) /Казахстан в эпоху феодализма (Проблемы этнополитической истории). А: Наука, 1981/

Ю.А.Зуев. Историческая проекция казахских генеалогических преданий (К вопросу о пережитках триальной организации у кочевых народов Центральной Азии) /Казахстан в эпоху феодализма (Проблемы этнополитической истории). А: Наука, 1981/ О триальной системе (левое крыло-центр-правое крыло) у хуннов, уйсуней, карлуков, курыкан, чигилей, иркинов, огузов, тюрков, туба, тюркешей, меркитов, в Зол.Орде, у казахов. Про тюркоязычие средневековых конгратов, в т.ч. конгратского племени конглиут – көңглі (см: последнюю стр.) Про общие языковые признаки, присущие языку средневековых кыпчаков, канглы, карлуков, найманов, кереитов и современному казахскому языку (см: стр.76) О родстве найманов и кереев (или кереитов) (стр.75) О подчинении меркитов кереитскому Он-хану (там же) О расселении найманов, кереитов и меркитов от склонов Тарбагатая до Туркестана и о передвижении позже 1125 года их части на территорию Монголии и господство там (в долине Селенги, к югу от Кэнтея, по Орхону и Толе) (там же) Про Каракорум в области севернее Аральского моря, которым владели кыпчакаи и канглы (см: стр.76) Про эмильский Каракорум, которым владел Он-хан кереев (или кереитов) (стр.75) Про Шибан = Сыбан по известию Плано Карпини и кит. (стр.76, 77) Про этноним Аргын (стр.73) Про «монгольскую» лошадь или точнее карлукскую (стр.72) Про Алач-хана (стр.69) Про джалаиров (стр.68)

х 2

Скан извлечения из одного из них я выложил в соседней ветке, другие надо искать, дерзайте.

Ислам Кабышулы прекрасно знает топонимику Монголии, он монголец и его утверждения верны - топонимов или гидронимов с именем Чингизхана в Монголии нет (легенды, сказки, анекдоты, обо, дороги, ямы, кочки и всякие мелочи не в счет).

Gure, казахские уложения были письменными: - «Адет-гурып» Аз-Жанибек хана (1465-1480) - «Каска жол» Касым хана (1511-1521) - «Тура жол» Тауекел хана (1586-1598) - «Ескi жол» Есим хана (1598-1628) - «Жетi жаргы» Тауке хана (1680-1715)

У кыргызов, тывинцев да, но почему не получается у нас (хотя низы и верхи...), для меня большая загадка (может от обруселости?).

А если одна группа, то и название у "группы" должно быть одно, зачем тогда все темы и споры в данном разделе?

Не знаю как он, ученый натягивает, но Вы уж точно притягиваете за уши или по-вашему, натягиваете на уши.

Как говорится, от чего бежали к тому и пришли - тенгиз тоже тюркское слово.

Оказывается у нас модераторы любят погрубить, похамить и часто показывают бескультурность (это не первый случай за нашим ув. бурят-монголом, может применить к нему Правила форума? Обращение к адм. составу). Я всерьез ошибался, далековато Вам оказывается до ув. академика Нацагдоржа. Дайте нам, страждущим, названия этих МНОГИХ гор с именем Чингиз, только не новейшие названия, когда ваши земляки уже успели ознакомиться с трудами западных ученых и с РАДом.

Вы по русски хорошо понимаете? Я сомневаюсь. Я ведь писал, что до 15 в., а во-вторых, про “Цааджин бичиг” как о д н о из самых ранних. И еще, историография прямо утверждает, что “Цааджин бичиг” представляет собой свод м а н ь ч ж у р с к и х законодательных актов д л я монголов.